Cristo en nosotros la esperanza de la gloria

El pasado día 12 de diciembre, D. Carlos Martínez de Tejada y del Corral tuvo la gentileza de presentar en Ronda80 su último libro.

Analiza con gran profundidad los cuatro prefacios de Adviento y los comentarios de los Padres de la Iglesia a ellos. Esta tesis es una reelaboración de la tesis original, que se perdió a causa de un virus informático poco antes de ser defendida. Ese hecho, que hubiera desanimado a cualquiera, demuestra la constancia y capacidad de trabajo de D. Carlos.

Durante el almuerzo fue muy interesante el diálogo de éste con Sorin Catrinescu, ya que D. Carlos es un gran amante de la liturgia oriental.

Selección de libros infantiles y juveniles (2006)

Firmante: Luis Daniel González

20-12-2006

Aceprensa, W97/06

http://www.aceprensa.com/art.cgi?articulo=13227


Esta relación, que puede sugerir ideas para regalos de Navidad, continúa las
listas de los años 2002, 2003, 2004 y 2005. Incluye títulos publicados en
España en los últimos meses.

Álbumes ilustrados para pequeños

Paul Rand, "Chispas y cascabeles", "El pequeño 1"

Paul Rand, uno de los publicistas más importantes del siglo XX, compuso,
juntamente con su mujer Ann (autora de los textos), cuatro álbumes para su
hija pequeña y, con ellos, irrumpieron en el mundo de los álbumes para niños
los recursos gráficos propios de la publicidad. El primero es un álbum sobre
la musicalidad y el poder de las palabras, las pequeñas y las grandes, las
que suenan igual a lo que describen y otras que suenan igual pero significan
algo distinto... El segundo, que sigue siendo hoy una referencia en su
subgénero, es un álbum sobre los números: el pequeño 1 está triste porque ni
los doses, ni los treses, ni los cuatros... quieren jugar con él, hasta que
ve al cero... Las ediciones españolas que se mencionan, publicadas nada
menos que cincuenta años después de la primera edición en inglés, están bien
traducidas y editadas con esmero: desde la composición de los créditos
editoriales hasta la elección del papel. ("Chispas y cascabeles": Barbara
Fiore, 30 págs., 14 ?; "El pequeño 1", Barbara Fiore, 32 págs., 14 ?).

Delphine Durand, "La casa de Tomasa"

Tomasa hace una casa sencilla para ella y su gato, pero van llegando nuevos
personajes que reclaman un sitio y tienen necesidades propias -un rincón, un
armario...- y Tomasa debe ir añadiéndole habitaciones con nuevas
prestaciones... Relato inspirado en el clásico inglés "The House that Jack
built", cuyo texto castellano, siendo simpático, no tiene tanto atractivo
como el original. Sin embargo, su excelencia como álbum sí lo hace merecedor
de una nota muy alta: las ilustraciones de personajes son simpáticas y
expresivas; la secuencia que ya impone el texto está reforzada por la
disposición del texto, con dibujos e ilustraciones, a la izquierda, y una
ilustración de página completa en la derecha, donde se abren ventanas y
puertas para dejar ver interiores; el despliegue de la enorme página
revelación, en la que aparece toda la casa, resulta impactante; y es
excelente la sorpresa final, que tiene una componente argumental y otra
gráfica, un nuevo "pop-up". (Edelvives. 18 págs. 13,50 ?).

Rébecca Dautremer, "Nasrudín"

Pueblo árabe. Un padre y su hijo van por tres veces al mercado con un burro:
una vez son criticados por ir el padre montado y el niño a pie; otra por ir
el niño encima y el padre a pie; otra por ir ambos encima; otra por ir ambos
a pie... Ningún lector que ya conozca la historia dejará de apreciar cuánto
enriquecen su lectura las espectaculares dobles páginas con las figuras
sobre fondo blanco, que centran el interés en los personajes y sirven de
arranque cada vez que los protagonistas emprenden el viaje, y las demás que
recogen los distintos ambientes: la casa del pueblo, los caminos y la ciudad
a la que van. Por otro lado, el poder de sugerencia de las ilustraciones se
acentúa por los enfoques tan variados, por los frecuentes recortes de las
figuras, y por la forma tan hábil con que se busca dar continuidad gráfica
entre ilustraciones, al usar distintas perspectivas de los mismos escenarios
y al establecer elementos comunes en imágenes sucesivas, como los hilos del
tendido telefónico y algunos rótulos de las calles... (Edelvives. 30 págs.
14 ?).

Álbumes ilustrados para niños mayores

Robert Sabuda, "Alicia en el país de las maravillas"

Espectacular versión tridimensional de la obra de Lewis Carroll: imaginativa
en su confección, de gran perfección técnica en su ejecución, con multitud
de detalles pequeños para detenerse a mirar con calma. Gráficamente la
historia se cuenta en seis escenas protagonizadas por las figuras clásicas
de John Tenniel. Hay en cada una un "pop-up" grande y varios pequeños. En
ellas hay también unos minilibros de formato pequeño que contienen una
versión resumida pero fiel al original y que, al ir abriendo las páginas,
contienen más "pop-ups" pequeñitos. Sin duda, supone un enriquecimiento de
la lectura para cualquiera y habrá quienes, gracias a ella, recibirá un
empujón para leer la historia por primera vez o de nuevo. (Kókinos. 14 págs.
27 ?).

Istvan Banyai, "El otro lado"

Álbum ilustrado inteligente y poderoso, sin texto alguno, que puede ser
contemplado adelante-atrás igual que atrás-adelante. La cara opuesta de cada
página impar contiene una ilustración que se puede considerar una visión
realista o imaginativa o surrealista desde "otro lado": un niño que se asoma
a una ventana y visto luego en la ventana desde la calle, un lado de una
pista de tenis y el otro, un telón entreabierto de un teatro contemplado
desde las butacas y lo que se observa desde dentro del escenario, una escena
de una calle cuando unos personajes doblan una esquina y otra desde la calle
en la que se les ve apareciendo, unas personas que entran por una boca del
metro y las mismas personas que salen por otra boca, etc. Pero, además, las
escenas van enlazándose unas con otras con asociaciones a través de formas
visuales, o rastros, o personajes comunes, o cuando un pequeño detalle de
una se transforma en una escena completa... (Fondo de Cultura Económica. 44
págs. 10 ?).

Narrativa para niños

Andrés Barba, "Historia de Nadas"

En un pueblo llamado Nadas, las estrellas se apagan un día y, para resolver
el problema, el gordísimo alcalde Doscinturones, un chico llamado Maderito y
un desalentado Boxeador, deben atravesar la puerta de los acertijos
imposibles, el bosque de las cosquillas invisibles y el pasillo de los
botones y los miedos. Luego habrán de montar una escalera suficientemente
alta para llegar al interruptor de las estrellas. Relato ameno que por
momentos es verdaderamente ingenioso. En el argumento hay elementos de
cuentos clásicos y, como en ellos, algunos pasos de la historia se resuelven
gracias al olvido de uno mismo y a la generosidad con los demás. Pero hay
también conexión con el mundo imaginativo y de sentimientos de un niño de
ahora, como es el caso de los irrefrenables deseos de jugar al fútbol, de
marcar un gol y de celebrarlo luego haciendo el avión por todo el campo, que
tiene continuamente una chica llamada Jimena Delalmena. (Siruela. 112 págs.
16,90 ?).

Literatura juvenil

Tonke Dragt, "Los secretos del Bosque Salvaje"

Novela que continúa "Carta al Rey". Puede leerse con independencia pero se
sigue mejor si se conoce la historia previa pues bastantes personajes
reaparecen, además de que ambas tienen el mismo fondo argumental de la
rivalidad entre dos príncipes hermanos. La escritora holandesa de nuevo hace
gala de su talento narrativo y descriptivo. Los protagonistas están bien
perfilados y la trama es tensa. Se cuentan las cosas con un lenguaje claro y
rico, sobrio y sin énfasis ni barroquismos innecesarios. Se subrayan
poderosamente todos los rasgos propios de unos héroes caballerescos:
lealtad, valor, sentido del deber, amistad... (Siruela. 484 págs. 19,90 ?).

Hermann Schulz, "Río abajo"

Años 30, África del Este. Un misionero alemán, que vive en medio de la
selva, al volver a su casa encuentra que su mujer ha muerto y que, para que
su hija Gertrud sobreviva, debe viajar río abajo, durante cinco días, para
que la vean cuanto antes en el hospital de la ciudad. La gente que va
encontrando en los poblados le ayuda. Atractivo relato de dolor y afecto
familiar que tiene un sabor propio fuerte. Sobre todo se destaca la
transformación que sufre el mundo interior del protagonista: cómo una
persona resuelta debe ahora dejarse llevar casi a ciegas por las
orientaciones de la gente; cómo vive unas experiencias que le dan una nueva
perspectiva de comportamientos que antes no le gustaban. (Edelvives. 143
págs. 8,50 ?).

Eva Ibbotson, "La esmeralda de Kazán"

Principios de siglo, Viena. Annika, una niña que fue abandonada en una
iglesia, es recogida por dos mujeres que atienden la casa de tres hermanos
profesores, solteros. La niña crece feliz, aprende todas las tareas de la
casa y en especial aprende a cocinar magníficamente. De acuerdo con sus
sueños, un día se presenta una mujer elegante que resulta ser su madre. Pero
cuando Annika se traslada con ella a su gran mansión del norte las cosas no
resultan como esperaba. Relato inspirado en cuentos populares y en los
melodramáticos relatos clásicos del siglo XIX. La escritora tiene un talento
especial para crear y mantener suspense, y para dar giros argumentales a sus
historias. El paso narrativo es excelente, los personajes se definen pronto
y bien, las descripciones son precisas y las de comidas y pasteles tienen un
gancho especial. (Salamandra. 343 págs. 14,70 ?).

Walter Moers, "La ciudad de los libros soñadores"

A la muerte de su maestro, el joven dinosaurio Hildgunst von Mythenmetz,
aspirante a escritor, abandona su Fortaleza de los Dragones natal para ir a
Bibliópolis, la "Ciudad de los libros soñadores". Su intención es descubrir
quién escribió un fragmento literario asombroso que le legó su maestro. En
su búsqueda conoce los entresijos del mundo de los libros. Moers hace gala
de un humor hiperbólico posmoderno y de su potencia imaginativa y
descriptiva fuera de lo común con la que ridiculiza el devocionarismo
literario. Tanto narrativa como literariamente tiene calidad y la traducción
al castellano es sobresaliente. De todas formas, la sobreabundancia de
ingenio y los alardes de capacidad imaginativa, cuya finalidad tantas veces
no se ve, puede llegar a cansar. (Maeva. 464 págs. 20 ?).

Francisco Casavella, "El secreto de las fiestas"

En 1997, en una colección de literatura juvenil, apareció esta novela,
válida también para los lectores adultos. Se centra en la vida del joven
Daniel Basanta, huérfano de madre. Su padre, que toca en una orquesta, ante
la imposibilidad de atenderlo, lo envía con unos parientes que viven en una
aldea gallega. Allí Dani cae bajo el hechizo de su abuelo, un personaje
sorprendente, quien le cuenta todo tipo de extrañas historias supuestamente
biográficas que hacen mella en su espíritu fantástico. (Mondadori. 278 págs.
16 ?).

Las palabras clave de Benedicto XVI en Turquía

06-12-2006
Aceprensa W90/06
En su viaje a Turquía Benedicto XVI ha dejado con palabras y gestos un mensaje que aboga por el diálogo: diálogo con los cristianos ortodoxos para llegar a la plena unidad y acción común para defender la herencia cristiana en Europa; diálogo con los musulmanes para llegar a un mejor conocimiento mutuo; y una llamada al respeto de la libertad religiosa, dentro de la laicidad del Estado turco.
Las bases del diálogo entre cristianos y musulmanes
El diálogo entre cristianos y musulmanes fue abordado por Benedicto XVI en el discurso que pronunció al ser recibido por el presidente para los Asuntos Religiosos, el profesor Ali Bardakoglu.
"Los cristianos y los musulmanes pertenecen a la familia de quienes creen en el único Dios y, según sus respectivas tradiciones, son descendientes de Abraham". Con esta " unidad humana y espiritual de nuestros orígenes y de nuestros destinos", dijo el Papa, cristianos y musulmanes están en condiciones de ofrecer una contribución específica a las aspiraciones y necesidades de la sociedad actual.
En particular, "estamos llamados a trabajar juntos para ayudar a la sociedad a abrirse a la trascendencia, reconociendo a Dios omnipotente el lugar que le corresponde. La mejor manera para avanzar es el diálogo auténtico entre cristianos y musulmanes, basado en la verdad e inspirado por el sincero deseo de conocernos mejor mutuamente, respetando las diferencias y reconociendo lo que tenemos en común. Esto llevará al mismo tiempo a un auténtico respeto por las opciones responsables de cada persona, especialmente las que afectan a los valores fundamentales y a las convicciones religiosas personales."
En este punto el Papa insistió en que "la libertad de religión, garantizada institucionalmente y efectivamente respetada, tanto a los individuos como a las comunidades, constituya para todos los creyentes la condición necesaria para su contribución leal a la edificación de la sociedad".
Libertad religiosa en Turquía
En el encuentro que mantuvo con el Cuerpo Diplomático acreditado en Ankara, Benedicto XVI abogó por una laicidad que respete la libertad religiosa. Sin referirse a las restricciones que todavía encuentran los cristianos en el país, el Papa señaló de modo positivo el ideal que hay que alcanzar.
"Turquía, que desde siempre se encuentra en una situación de puente entre Oriente y Occidente, entre el Continente asiático y el europeo, de cruce de culturas y de religiones, se ha dotado durante el pasado siglo de medios para convertirse en un gran país moderno, particularmente optando por un régimen laico, distinguiendo claramente la sociedad civil y la religión, permitiendo de este modo a cada una ser autónoma en su propio ámbito, siempre respetando la esfera de la otra. El hecho de que la mayoría de la población de este país sea musulmana constituye un elemento significativo en la vida de la sociedad, a la que el Estado debe tener en cuenta, pero la Constitución turca reconoce a todo ciudadano los derechos a la libertad de culto y a la libertad de conciencia. Es deber de las autoridades civiles en cada país democrático garantizar la libertad efectiva de todos los creyentes y permitirles organizar libremente la vida de la propia comunidad religiosa."
"Obviamente, deseo que los creyentes, de cualquier comunidad a la que pertenezcan continúen beneficiándose de estos derechos, con la certeza de que la libertad religiosa es una expresión fundamental de la libertad humana y de que la presencia activa de las religiones en la sociedad es un factor de progreso y de enriquecimiento para todos."
"Esto implica, ciertamente, que las religiones por su parte no busquen ejercer directamente un poder político, porque no están llamadas a ello y, en particular, que renuncien absolutamente a justificar el recurso a la violencia como expresión legítima de la práctica religiosa."
Aliento a la pequeña comunidad católica
En el santuario de la Casa de la Madre María, a 4 km de Efeso, el Papa se encontró con la comunidad católica residente en Turquía.
"Queridos hermanos y hermanas -concluyó el Santo Padre la homilía de la Misa-, con esta visita he querido que sintierais el amor y la cercanía espiritual, no solamente míos, sino de la Iglesia universal a la comunidad cristiana que aquí, en Turquía, es efectivamente una pequeña minoría y afronta un día tras otro no pocos retos y dificultades". Y les invitó a recordar el Magnificat de María, "con alegría, incluso cuando estamos sometidos a dificultades y peligros, como atestigua el hermoso testimonio del sacerdote romano Andrea Santoro (asesinado en febrero en una iglesia de
Trebisonda) al que recuerdo en esta ceremonia".
La unidad entre católicos y ortodoxos
Con el objetivo de superar el obstáculo más importante en el camino hacia la unidad plena entre católicos y ortodoxos, Benedicto XVI relanzó ante el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, la oferta de dialogar sobre el ejercicio del primado del Papa.
La propuesta la hizo en la catedral de San Jorge en el Fanar (Estambul), al final de la Divina Liturgia de la fiesta de San Andrés. El Papa asistió en un puesto de honor sin poder concelebrar, a causa de la división entre las dos iglesias.
"Confesamos con gran tristeza que no podemos todavía celebrar los sacros misterios unidos y oramos por el día, en el cual se ha de realizar plenamente esta unión", reconoció Bartolomé I en la homilía.
El Patriarca dio gracias a Dios por la presencia de Benedicto XVI en la Divina Liturgia: "Saludamos, pues, en agradecimiento, esta presencia como una bendición de Dios y también como una expresión y demostración de la común voluntad de que sigamos inconmoviblemente, en espíritu de amor y de fidelidad hacia la verdad del Evangelio y de la común tradición de nuestros padres, la dirección hacia la reconstitución de la plena comunión de nuestras Iglesias, lo cual constituye su voluntad y su mandato», dijo.
Por su parte, el Papa explicó en el discurso que "mi presencia hoy aquí pretende renovar nuestro compromiso de continuar juntos por el camino que lleva al restablecimiento -con la gracia de Dios- de la plena comunión entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla. Puedo aseguraros que la Iglesia católica está dispuesta a hacer todo lo posible para superar los obstáculos y para buscar, junto con nuestros hermanos y hermanas ortodoxos, medios de cooperación pastoral cada vez más eficaces con ese fin".
El ejercicio del ministerio del Papa
Evocó las figuras de los dos hermanos apóstoles, Simón Pedro y Andrés, que "fueron llamados juntos a ser pescadores de hombres. Pero esa misma misión tomó formas distintas, según cada uno de ellos. Simón, a pesar de su fragilidad personal, fue llamado «Pedro», la «roca» sobre la que la Iglesia había de edificarse; a él se le encomendaron en particular las llaves del Reino de los Cielos (cf. Mateo 16, 18). Su itinerario le llevaría de Jerusalén a Antioquía y de Antioquía a Roma, para que en esta ciudad pudiera ejercer una responsabilidad universal. Por desgracia, la cuestión del servicio universal de Pedro y de sus sucesores ha dado lugar a nuestras diferencias de opinión, que confiamos superar gracias también al diálogo ecuménico recientemente reanudado."
Recordó que en su encíclica "Ut unum sint" (25 de mayo de 1995), el Papa Juan Pablo "invitó a emprender un diálogo fraterno para de encontrar formas de ejercicio del ministerio petrino hoy en día, respetando su naturaleza y esencia, de manera que pueda realizar un servicio de fe y de amor reconocido por unos y otros. Es mi deseo, en este día, evocar y renovar esta invitación", afirmó el pontífice.
Benedicto XVI subrayó también que católicos y ortodoxos tienen una misión común que cumplir en la Europa actual, para cumplir el encargo de evangelización que nos dejaron San Pedro y San Andrés. Este encargo "resulta hoy más urgente y necesario que nunca, ya que no se dirige tan sólo a las culturas marginalmente alcanzadas por el mensaje evangélico, sino también a las culturas europeas enraizadas desde hace siglos en la tradición cristiana. El proceso de secularización ha debilitado el arraigo de dicha tradición, que es puesta en tela de juicio e incluso rechazada. Ante esta situación, tenemos la misión, junto con las demás comunidades cristianas, de recordar a la conciencia europea sus raíces, tradiciones y valores cristianos, infundiéndoles una nueva vitalidad."
Herencia cristiana de Europa
A continuación, firmaron una Declaración común en la que apoyan e invitan a seguir avanzando los trabajos de la Comisión Mixta del diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, que examina el tema "Conciliaridad y la autoridad en la Iglesia".
La sesión plenaria de la Comisión Mixta se celebró en Belgrado del 18 al 25 de septiembre. Este encuentro relanzó el diálogo oficial, que había quedado bloqueado desde julio de 2000.
En la declaración hacen también referencia a la Unión Europea, en la que Turquía aspira a integrarse: "Hemos considerado positivamente el camino hacia la formación de la Unión Europea. Los agentes de esta gran iniciativa no deben dejar de tomar en cuenta todos los puntos de vista, que afectan a la persona humana y a sus derechos inalienables, especialmente la libertad religiosa, que es prueba y garantía del respeto de toda otra libertad. En toda iniciativa de unificación es necesario proteger a las minorías con sus propias tradiciones culturales y sus particularidades religiosas."
"En Europa, manteniéndose siempre abiertos hacia las demás religiones y hacia sus contribuciones a la cultura, tenemos que unir nuestros esfuerzos para preservar las raíces cristianas, sus tradiciones y sus valores cristianos, con el objetivo de asegurar el respeto de la historia y contribuir con la cultura de la futura Europa, con la calidad de las relaciones humanas a todos los niveles".
Traducción de los textos: agencia Zenit

Las tarjetas navideñas de UNICEF y los ataques contra la vida

La compra de felicitaciones navideñas de UNICEF sive para financiar acciones que atentan contra la vida y dignidad humana
Numerosos informes de organizaciones independientes, uno de ellos UNICEF:
¿Mujeres o niños primero? demuestran que muchas de las acciones de Unicef favorecen prácticas abortivas y promueven campañas que atentan contra los derechos básicos del hombre.
Con este llamamiento queremos sensibilizar a las personas para que no compren esas felicitaciones, pues parte de los beneficios que se obtienen por su venta se destinan a financiar acciones que atentan contra el derecho a la vida y la dignidad de las personas, tales como acciones abortivas, edición de libros destinados a niños que informan sobre educación sexual bajo un punto de vista hedonista, o bien promueven campañas de esterilización entre mujeres jóvenes. También queremos llamar la atención de los responsables comerciales de los establecimientos que las venden, explicando el daño que se hace con sus ventas.
Al llegar la Navidad muchos etablecimientos comerciales distribuyen estas felicitaciones navideñas editadas por Unicef sin plantearse las consecuencias de este negocio.
Algunas campañas de Unicef atentan contra los derechos de los niños que dicen defender. No cabe duda que muchos de los trabajos que realiza esta organización son buenos, y muchas personas trabajan en esos proyectos por los menos favorecidos. Pero no hay que olvidar que la diginidad humana requiere su defensa integral, y el primer derecho que tiene el niño es el de nacer. Comprar regalos navideños con los que se pueda financiar acciones de muerte supone ayudar a que unos pocos decidan sobre la vida de muchos que todavía no han nacido.

Resumen del artículo:
UNICEF: ¿Mujeres o niños primero?
Douglas A. Sylva, PhD
Catholic Family and Human Rights Institute



Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF): Las Mujeres o los Niños Primero
Series de Libros Blancos, Número Tres
Instituto para la Familia Católica y los Derechos Humanos Grupo de Investigación de la Organizaciones Internacionales Douglas A. Sylva, Ph.D.
Resumen ejecutivo
Durante décadas, el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha disfrutado probablemente de la mayor reputación entre todas las grandes organizaciones internacionales. UNICEF ha ganado esta reputación mediante un intenso compromiso para mejorar la salud y la vida de tatos niños como ha sido posible. Sin embargo, desde la mitad de la década de los 90's, algunos observadores han estado cada vez más preocupados acerca de los cambios programáticos e ideológicos en UNICEF. En 1995, Carol Bellamy, una política de Nueva York conocida por su ardiente apoyo al derecho al aborto, fue nombrada Directora Ejecutiva de UNICEF. En 1996, el Vaticano suspendió su contribución anual a UNICEF, citando, entre otras razones, la involucración de UNICEF en la promoción del aborto y la distribución de anticonceptivos para los adolescentes. Durante los últimos años, ha habido muchas quejas por los manuales de educación sexual que UNICEF ha producido y distribuido en los países de América Latina.
Por estos motivos, el Instituto para la Familia Católica y los Derechos Humanos y el Grupo para la Investigación de las Organizaciones Internacionales han producido un Libro Blanco sobre una investigación exhaustiva y completa sobre esta agencia. El Libro Blanco emplea casi exclusivamente, fuentes de primera mano - los documentos de UNICEF y los reportes de sus socios no gubernamentales. Hemos encontrado que existen razones substanciales para una preocupación de que UNICEF haya perdido su primer enfoque, uno basado en la sobrevivencia y desarrollo básico que fue tan bien demostrado durante la jefatura de James Grant quien fungiese como Director Ejecutivo de UNICEF de 1980 a 1995. UNICEF hoy se dedica en varios programas controvertidos centrados en la promoción de la ideología feminista radical. Nosotros tememos que la promoción de esta ideología puede desviar a UNICEF de su misión de sobrevivencia básica de la infancia.
UNICEF y el Aborto
Aunque públicamente se niega todo involucramiento posible con la promoción del aborto, hemos descubierto que UNICEF aprueba el aborto, la muerte de los niños más vulnerables del mundo. UNICEF ha respaldado y hasta ayudado a escribir, documentos cuyo fin es la legalización del aborto. En un documento sobre el SIDA, UNICEF hace un llamado para "un aborto seguro y legal". En otro documento sobre salud materna, UNICEF pide "servicios seguros para terminar el embarazo." En uno sobre los derechos e los refugiados, UNICEF proclama que la "regulación de la fertilidad" es un derecho esencial de una mujer refugiada. En el mismo documento, UNICEF respalda para estas mujeres la distribución de los "contraceptivos de emergencia" que causan un aborto.
Y la participación de UNICEF con el aborto pudiese no terminar con las palabras. De acuerdo al Fondo de Naciones Unidas para la Población, UNICEF ha contribuido a pagar los programas del Consejo de Población, el organismo que sostiene la patente de la píldora abortiva RU486 en los estados Unidos.
Las metas de este programa fondeado por UNICEF, incluyen "mejorar.los servicios de salud reproductiva" y "el manejo de los embarazos no deseados".
En el leguaje usual de la ONU, "servicios de salud reproductiva" ha incluido frecuentemente el aborto, y "el manejo de embarazos no deseados" es una rutina usada por los pro abortistas y organizaciones no gubernamentales como un eufemismo para el aborto -la manera apropiada en que se manejan los embarazos no deseados para terminarlos.
UNICEF también financia un grupo Sur Americano llamado loveLife, cuyo sitio de Internet, en los primeros meses del 2003, activamente promovía el aborto entre las adolescentes proporcionando un número libre de tarifa de las clínicas abortistas de Marie Stopes International. LoveLife impulsa a las niñas al aborto
insistentemente: "Tu estás embarazada. No lo planeaste, no lo deseas..Recuerda, es tu derecho el tener un consejero. Es tu derecho tener un aborto. Si las personas no te ayudan, no te desanimes. Insiste. Tu no necesitas permiso de nadie para realizarte un aborto". LoveLife también menciona que una chica puede tener un aborto - procedimiento que describe como una "succión suave" - sin tener que decírselo a tus padres. En vez de esto, una chica debe "hablar a alguien, un trabajador de salud, un consejero o alguien en quien tu confíes." Después del aborto de su novia, loveLife recomienda al chico que "La ayude a sentirse especial - ¡hasta una taza de té puede ayudar! Celebren juntos si lo desean. Esperen antes de sugerir tener relaciones sexuales y tómenlo con calma y suavemente." "Usen anticonceptivos." Finalmente, loveLife informa a las chicas lo que pueden esperar después del aborto: " Tendrás una sensación de alivio. Algunas personal gustan de realizar un ritual para terminar el proceso - enciendan una vela, planten una flor, escriban un poema o vayan a caminar un largo rato."
UNICEF y la Anticoncepción
El record de UNICEF en la anticoncepción no es mucho mejor. Un historiador de UNICEF escribe que durante la mayor parte de su existencia, "UNICEF ha enfocado su atención casi exclusivamente en tratar de alentar un cambio de conducta -abstinencia y mono pareja.UNICEF no quería encauzar las energías de su sistema de servicio a ser el proveedor mundial de condones a bajo costo (como lo había hecho con las vacunas)." Pero hoy ya es política oficial de UNICEF el "Promover y expandir el acceso a.servicios de salud sexual y reproductiva, incluyendo el acceso a los condones." Y esto sigue siendo cierto, aunque la evidencia de África consumida por el SIDA hoy sugiera que el entrenamiento de la abstinencia, el programa original de UNICEF, es el medio más efectivo de evitar que la enfermedad se propague.
De hecho, los condones parecen ser un componente aun más prominente del vasto imperio de UNICEF en los servicios de salud. Los políticos de Australia, felizmente descubrieron, por ejemplo, que la pequeña isla en el Pacífico de Vanuatu, tenía una clínica auspiciada por UNICEF ".donde los condones se ponían en una canasta cerca de la puerta de entrada para tener una visibilidad y acceso fácil. Un cliente puede solamente entrar, tomar la dotación de condones y salir sin tener que pedirlos al trabajador de salud.
Este es un ejemplo excelente de la manera de hacer que los condones sean fácilmente accesibles sin meter en problemas a los clientes." Un sitio de Internet de control poblacional alaba a UNICEF por haber financiado en 1998 un proyecto llevado a cabo por Marie Stopes (nuevamente la abortista) en China que "incrementaba el acceso de los jóvenes a condones de alta calidad a un precio accesible al instalar máquinas de condones en los establecimientos de diversión."
UNICEF y la Educación Sexual
Entre los oficiales de alto rango de UNICEF, existe un disgusto palpable por la moral sexual tradicional, y un apego profundo hacia los condones. Urban Jonsson, el Director Regional de UNICEF en el Sureste de África, declara en la junta del Consejo Ejecutivo de UNICEF de Junio del año 2003 que todo discurso sobre la relativa efectividad de los condones debería se detenida:
"Detengamos el debate casi metafísico sobre los pros y contras del uso del condón.Sigamos la decisión del gobierno de Botswana para hacer que los condones estén siempre disponibles para todos y en todas partes..La abstinencia es simplemente una opción no realista para la mayoría de los jóvenes del mundo hoy." Jonsson llegó a sugerir que UNICEF debería tomar acciones para legalizar la prostitución: "de-criminalizar el trabajo sexual y facilitar la organización de los trabajadores sexuales. La experiencia de Europa y Tailandia ha demostrado que cuando los trabajadores sexuales se organizan, se encuentran en una posición más fuerte para negociar el sexo seguro con sus clientes."
Los condones son solo una parte del asalto de UNICEF sobre la moralidad sexual tradicional. UNICEF se ha visto envuelto en la producción de varios libros de texto con educación sexual gráfica en América Latina. En el año 2000, el Arzobispo Fernando Sáenz Lacalle de San Salvador denunció un manual así en el que "La dignidad de las personas e instituciones como el matrimonio y los derechos de la familia son prácticamente demolidos con este documento." Llamó a las ilustraciones del manual "insinuantes y grotescas".
Y UNICEF continúa apoyando al grupo en África del Sur de loveLife, aún después de que se hizo público el hacho de que loveLife promueve la promiscuidad sexual entre los adolescentes. UNICEF y la Educación
Una gran dedicación para aumentar los índices de inscripciones en todo el mundo, ha sido llamada "Educación para Todos", ha sido hoy transformada en una énfasis singular para la inscripción de las niñas. UNICEF hoy busca disparar las inscripciones de las niñas en la escuela haciendo de esta tarea su principal prioridad, sin ninguna mención de las inscripciones de los niños. En la África sub Sahariana en donde UNICEF proclama que el 27% de los niños y el 22% de las niñas asisten a la escuela, solo el índice de las niñas merece atención, porque es menor que el sombrío índice de los niños. A la vez, UNICEF admite que las niñas realmente son más que los niños en las escuelas de algunas naciones tan diversas como Colombia, Namibia, España, Lesotho, Venezuela, República Dominicana, Trinidad y Tobago, África del Sur, Uruguay, Finlandia, Guyana, Mongolia y el reino Unido, y que "las niñas generalmente lideran a los niños en América Latina y el Caribe." Sin embargo, UNICEF no tiene un programa en ninguno de estos países para buscar la inequidad. Cuando los niños se encuentran en desventaja, simplemente parece que esta desventaja no importa. Este hecho condujo a que una reciente junta del Consejo Ejecutivo de UNICEF, un delegado de Estados Unidos preguntase llanamente: "¿Porque solamente a las niñas?".
También esta campaña para inscribir a las niñas incluye un esfuerzo para reescribir los libros de texto de acuerdo a la teoría de género de las feministas radicales que hoy fuertemente alientan a las niñas, entre otras cosas, a tener una familia pequeña para poder trabajar fuera del hogar.
UNICEF, la Familia y el Feminismo Radical
El abrazo de UNICEF a la ideología feminista es aparente desde donde se le mire. Se refleja en el desmedido énfasis que UNICEF pone en los problemas que enfrentan las niñas. De hecho, para Mayo 1 del 2003, una investigación realizada al sitio de Internet de UNICEF dio como resultado que a la niña se le mencionaba 3164 veces, mientras que a los niños solo 1682 veces. ¿Podría decirse que las niñas, y los temas concernientes y relacionados con las niñas, garantizan el doble de la discusión, y el doble de la atención que los niños?
UNICEF también parece estar más interesada en trasformar la vida familiar basada en las normas del feminismo radical que en apoyar a la familia.
UNICEF está activamente comprometida en la re educación de los niños y los hombres para alcanzar un "cambio de conducta". Sin embargo, UNICEF casi nunca habla de la paternidad de una manera positiva y aunque tiene un vasto número de programas para ayudar a las mujeres y las madres, parece ser que no existe ningún programa que específicamente esté dirigido a las necesidades y problemas enfrentados por los padres.
Recomendaciones
Las naciones donantes deben demandar más transparencia en los gastos de UNICEF así como exigir que suspendan la promoción de las leyes para el aborto. Los donantes deben demandar que UNICEF deje de envolverse en la promoción y distribución de materiales de educación sexual gráficos y que públicamente UNICEF rinda cuentas de las actividades de todos los servicios de salud, especialmente, aquellos relacionados con el financiamiento o distribución de anticonceptivos a los adolescentes. Los países donantes, deberán examinar las acciones de los altos administradores de UNICEF, puesto que es su liderazgo lo que la ha llevado a que la agencia se mueva en la línea arriba mencionada. Finalmente, las naciones donantes deberán asegurarse que UNICEF pueda dedicarse nuevamente a su misión principal, el desarrollo y la sobrevivencia de los niños, una misión que parece haberse comprometido en su maridaje con la ideología del feminismo radical.

Modificación de palabras de la Consagración. Se aplicará universalmente en dos años

VATICANO, 19 Dic. 06 (ACI).-Según un decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, las palabras de la Consagración del vino en la Sangre de Cristo serán modificadas universalmente, en los diversos idiomas, para adecuarse correctamente a la versión original en latín.
El decreto aprobado por el Papa Benedicto XVI el 17 de octubre de 2006, en la parte de la Consagración, donde actualmente se dice la Sangre de Jesús "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados"; se dirá que "será derramada por vosotros y por muchos"; en vez de "por todos"; para así reflejar mejor el original en latín "Pro multis".
Expertos de la Congregación que preside el Cardenal Francis Arinze explicaron que el cambio de palabra no es irrelevante desde el punto de vista teológico. La expresión "por todos" daría a entender que la Redención de Jesucristo se extiende automáticamente a todos los hombres, sin importar la cooperación humana; mientras que el original en latín, traducido inadecuadamente a las diversas lenguas después del Concilio Vaticano II, evidencia que, aunque la Redención es accesible para todos los hombres, no son todos los que la acogen adecuadamente y la hacen re alidad en sus vidas.

Libros para leer en Navidad

Selección de Literatura
Navidades: leer es un regalo

20-12-2006
Aceprensa W96/06

http://www.aceprensa.com/art.cgi?articulo=13226

Las vacaciones de Navidad siempre ofrecen más espacio para la lectura y
también son ocasión para regalar libros. Ofrecemos una selección de obras de
literatura editadas en España en el último año, entre novedades y
reediciones.

William Maxwell, "Vinieron como golondrinas"

Año 1918, una ciudad del Medio Oeste norteamericano, unas semanas en la vida
del matrimonio Morison, James y Elisabeth, y sus hijos, Robert y Bunny, de
trece y ocho años, respectivamente. Cuando Elisabeth está en las últimas
semanas de su embarazo, una epidemia de gripe que asola el país afecta
primero a Bunny y luego a ella. Con una prosa transparente y atención al
detalle, con una intensidad emocional que también parece derivarse de los
acentos autobiográficos que resuenan en la historia, se muestra el papel
central de una mujer en su entorno familiar. (Libros del Asteroide. 210
págs. 15,95 ?).



Nicole Krauss, "La historia del amor"

La vida mediocre de Leo Gursky, un polaco exiliado en Estados Unidos, está
iluminada por el optimismo y la amistad que comparte con su vecino Bruno. Un
capricho del azar provoca que recupere recuerdos que creía perdidos en su
memoria, pero que durante toda su vida, aún sin darse cuenta, habían sido el
motor secreto de sus actuaciones. A la vez, en el mismo Brooklyn, una
quinceañera, Alma Singer, se empeña en encontrar un nuevo pretendiente para
su madre viuda. Novela que gira en torno a la historia de una novela, que
adquiere un valor simbólico. (Salamandra. 287 págs. 16 ?).



Frederick Forsyth, "El afgano"

Forsyth ofrece otra de sus intrigas internacionales, cuyo interés reside
tanto en la trama como en los ingredientes de reportaje de actualidad. De
hecho, "El afgano" tiene tanto de "thriller" como de documental sobre el
terrorismo islámico. Truculenta, irónica, sin concesiones a lo superfluo o a
lo sentimental, con una mínima humanización de sus personajes y moviéndonos
cinematográficamente de un escenario a otro, consigue la tensión requerida
para este tipo de narraciones. (Plaza & Janés. 336 págs. 29 ?).


Muriel Spark, "La plenitud de la señorita Brodie"

Recientemente fallecida, Muriel Spark (1918-2006) es una de las escritoras
británicas más importantes de su generación. Esta novela, la más importante
de su dilatada trayectoria, está ambientada en los años treinta, en un
colegio femenino de Edimburgo, y cuenta la relación entre la profesora Jean
Brodie y un selecto grupo de alumnas que considera sus discípulas. La autora
presenta un brillante cuadro de costumbres. Divertida e inteligente, la
novela profundiza en el personaje de la profesora, una mujer manipuladora y
posesiva. (Pre-Textos. 173 págs. 17 ?).


Saki, "La reticencia de Lady Anne y otros cuentos"

El inglés Saki nació en Birmania en 1870 y falleció en 1916 en la I Guerra
Mundial. Saki es un escritor satírico, conservador, patriota y dandy. Estos
doce relatos irónicos, ácidos y divertidísimos, casi siempre se desarrollan
en los salones brillantes, cultos y aristocráticos de la alta burguesía
británica. A pesar de que la ironía siempre está presente, la buena
educación y la cortesía hacen que la crueldad no se manifieste más que como
una referencia, sin llegar a herir. (Siruela. 112 págs. 13,90 ?).


Maria Dermoût, "Las diez mil cosas"

Felicia, la protagonista -al igual que la autora (1888-1962)-, nació en una
de las islas del archipiélago de las Molucas; de pequeña, vivió intensos
momentos con su abuela, originaria de aquellas tierras, hasta que su
histérica madre decidió regresar a Holanda. Muchos años después, con un hijo
pequeño, decide volver a las islas. El contacto con la abuela le hace
revivir todas las historias de su infancia y a mantener, como su abuela, una
apasionada relación con aquellas tierras y sus gentes. Además, transmite
esos mismos sentimientos a su hijo. (Libros del Asteroide. 272 págs. 17,95
?).

Irène Némirovsky, "Suite francesa"

En esta novela, que comienza con la entrada de los alemanes en París en
junio de 1940, se cuenta cómo afectaron la derrota, el exilio y la ocupación
a algunos representantes de la alta burguesía rusa residente en Francia
(como la propia autora). Némirovsky, de origen judío, no tuvo tiempo de
terminarla pues fue deportada a Auschwitz, donde murió en 1942. A pesar de
que está inacabada, se trata de una obra madura en su concepción y en la
calidad de la escritura. (Salamandra. 433 págs. 19 ?).


Sergiusz Piasecki, "El enamorado de la Osa Mayor"

Piasecki, polaco, fue acusado de colaborar con la Unión Soviética, y
condenado a quince años de cárcel. En 1937, desde su encierro, escribió esta
obra de tintes autobiográficos, en la que narra las aventuras de un grupo de
contrabandistas que se mueven entre la frontera de Polonia y la URSS.
Amparados en la noche, la guía de las estrellas es su única ayuda para
orientarse y sobrevivir. (Acantilado. 503 págs. 26 ?).


María Gudín, "La reina sin nombre"

Novela de fondo histórico cuya acción se desarrolla en la Hispania visigoda
durante la segunda mitad del siglo VI. La protagonista se casa con
Leovigildo y es la madre de Hermenegildo, que sería declarado santo, y de
Recaredo, su hermano menor. Escrita con estilo correcto y una técnica
adecuada, la novela logra mantener el interés de un argumento que se
extiende varias décadas y pone además de manifiesto el avance de la fe
cristiana en la península Ibérica. (Ediciones B. 480 págs. 19 ?).


Flannery O'Connor, "Un encuentro tardío con el enemigo"

Flannery O'Connor (1925-1964) está considerada como una de las principales
voces de la narrativa breve americana. En sus personajes e historias se
palpa un realismo que contempla lo peor y lo mejor de las personas, lo
vulgar y la búsqueda de Dios. A partir de acontecimientos muy
desconcertantes de la vida profesional o familiar de los protagonistas, se
muestran al lector un conjunto de intuiciones que señalan esas verdades
profundas. (Encuentro. 344 págs. 24 ?).


C. S. Lewis, "Trilogía de Ransom"

Después del éxito de las "Crónicas de Narnia", Minotauro recupera la
"Trilogía de Ransom". Si las "Crónicas de Narnia" tienen unos ingredientes
más cercanos a la literatura infantil y juvenil, "Lejos del planeta
silencioso", "Perelandra" y "Esa horrible fortaleza" entran de lleno en el
territorio de la ciencia-ficción. Aunque se trata de narraciones
independientes, las tres cuentan con el mismo protagonista, Ransom, un
filólogo que al parecer está inspirado en Tolkien. Lewis emplea una
teología-ficción que le sirve para plantear cuestiones de gran calado
filosófico que atañen al hombre contemporáneo. (Minotauro. Tres volúmenes.
16 ?).


Vladímir Voinóvich, "Vida e insólitas aventuras del soldado Iván Chonkin"

La novela parte de una disparatada situación: en vísperas de la Segunda
Guerra Mundial, un avión del Ejército Rojo realiza un aterrizaje de
emergencia en una remota aldea rusa. Hasta allí envían a un soldado para que
vigile el avión. Pasan los días y las semanas, la URSS entra en guerra con
Alemania, y nadie se acuerda de relevarle. Iván Chonkin, un soldado, con
pocas luces que cumple su último año en el Ejército Rojo, acepta con
resignación la orden, aunque también sabe sacar partido a su cometido. Con
estos ingredientes, Voinóvich parodia la cotidiana realidad en la que vivían
tantos millones de soviéticos. (Libros del Asteroide. 376 págs. 20 ?).


Henning Mankell, "Antes de que hiele"

Novela de transición de Mankell, pues como ya había adelantado, a partir de
ahora el peso de sus novelas las llevará la hija del inspector Kurt
Wallander, Linda, también policía. Aquí, Linda toma las riendas de la acción
principal, si bien todavía supervisada por su padre. El tema de esta nueva
novela tiene que ver con los fanatismos pseudorreligiosos. Aunque la trama
parece un tanto exagerada, Mankell vuelve a acertar a la hora de reflejar
algunos rasgos neuróticos de la sociedad actual: inseguridad, obsesión e
impulsividad. (Tusquets. 471 págs. 20 ?).


Philippe Claudel, "La nieta del señor Linh"

Novela corta con un contenido más amable que la anterior de este autor,
"Almas grises". Es una fábula realista que se desarrolla cuando el señor
Linh llega con su nieta de tres meses a una ciudad occidental, refugiado de
una contienda que tiene lugar en un país del extremo oriente. La guerra ha
acabado con todo lo suyo, excepto con la niña. Aislado de los ciudadanos que
le acogen por el idioma y de otros compatriotas también refugiados por la
indiferencia, el señor Linh coincide en el banco de un parque con otro
solitario, un viudo llamado Bark, un hombre de que va a ser su gran amigo.
(Salamandra. 126 págs. 10 ?).


M. G. Vassanji, "El mundo incierto de Vikram Lall"

El abuelo de Vikram y Deepa abandonó India por Kenia para trabajar en la
construcción del ferrocarril. La novela se mueve con soltura entre la vida
de los ciudadanos en Kenia y las transformaciones políticas postcoloniales
que determinarán el futuro de los protagonistas. El autor consigue esbozar
el marco histórico sin perder nunca de vista a un puñado de personajes de
carne y hueso. Esta verosimilitud de los personajes centrales es la clave
para comprender su evolución y reacciones, que demuestran cómo el ambiente y
las circunstancias no les determinarán tanto como su propio carácter.
(Salamandra. 445 págs. 17,40 ?).


Jan Neruda, "Cuentos de la Malá Strana"

El autor checo Jan Neruda (Praga, 1834-1891) describe en estos relatos a la
sociedad checa de mediados del siglo XIX. Todos tienen como hilo conductor
el barrio praguense de la Malá Strana. Por sus calles transitan los
personajes que dan vida a los relatos: funcionarios, militares, mendigos,
damas misteriosas, etc. Son historias costumbristas que dan cuenta del mundo
centroeuropeo decimonónico, de sus valores e inquietudes. El autor checo
añade con acierto a cada cuento el ingrediente del humor, la ironía, el amor
o el misterio. (Espasa. 235 págs. 16,90 ?).


Dino Buzzati, "El gran retrato"

Dino Buzzati, del que se ha conmemorado en 2006 el primer centenario de su
nacimiento, suele preguntarse en sus escritos por las cuestiones más
importantes del hombre, que aborda con elementos simbólicos que se
desarrollan a través de personajes y situaciones realistas. "El gran
retrato" también es una nueva fantasía alegórica. Que indaga en la
preocupación psicológica y filosófica ante la libertad humana, el amor y sus
pasiones. Con un ritmo moroso, la novela avanza "in crescendo" para llegar a
unas situaciones llenas de tensión que culminan con un final que mueve a la
convicción. El Acantilado ha publicado también "Sesenta relatos", donde
aparecen representadas todas las claves de su peculiar narrativa. (Gadir.
152 págs. 16,50 ?).


Orhan Pamuk, "Estambul"

La relación con Estambul es el hilo conductor de este nuevo libro del último
premio Nobel, que combina lo memorialístico con la descripción del alma de
una ciudad con la que ha estado en permanente contacto. Pamuk cuenta sus
recuerdos de infancia y juventud, y recorre el Bósforo, los barrios
populares y las zonas de tiendas, para descubrir una ciudad destartalada en
proceso de transformación. (Mondadori. 432 págs. 22 ?).


Steven Saylor, "Cruzar el Rubicón"

Julio César acaba de cruzar el Rubicón, retando al Senado romano y a
Pompeyo. En medio de la confusión, en la capital se produce un extraño
crimen: un primo de Pompeyo muere asesinado en la casa de Gordiano "el
Sabueso", uno de los más perspicaces investigadores romanos. Pompeyo,
airado, encarga al propio Gordiano la solución del caso. Saylor ha
conseguido un híbrido entre novela histórica y de detectives bastante
aceptable. Hay rigor, buena dosificación de la intriga, diálogos de elegante
humor y un marco histórico convincente. La descripción de la sociedad romana
corresponde más a una mentalidad actual que al contexto histórico.
(Salamandra. 284 págs. 7,90 ?).

Los lectores españoles podrán leer en primavera el libro sobre Jesús de Benedicto XVI

MADRID, miércoles, 20 diciembre 2006 (ZENIT.org-Veritas).- La primera parte del libro «Jesús de Nazaret», que Su Santidad Benedicto XVI ha escrito como expresión de su «búsqueda personal del rostro del Señor», será lanzado mundialmente en la primavera de 2007. La Editorial La Esfera anunció que será la responsable de su publicación en España. Libreria Editrice Vaticana confió la publicación de la obra, iniciada por Joseph Ratzinger cuando todavía era cardenal, a la editorial Rizzoli, que ha gestionado los derechos de autor en todo el mundo. Rizzoli facilitó algunos pasajes de prefacio, en el que el mismo Papa explica que «el camino interior hacia este libro ha sido largo». a trabajar en él durante las vacaciones de 2003. En agosto de 2004, tomaron forma definitiva los capítulos del 1 al 4. Tras mi elección a la sede episcopal de Roma he utilizado todos los momentos libres que he tenido para sacarlo adelante». publicar la primera parte «dado que no sé cuánto tiempo y cuántas fuerzas me serán concedidas aún»; se trata de «los primeros diez capítulos que van desde el bautismo en el Jordán hasta la confesión de Pedro y la Transfiguración». XVI aclara en el Prefacio que «este libro no es en absoluto un acto magisterial, sino la expresión de mi búsqueda personal del rostro del Señor» y que por tanto, «cada quien tiene libertad para contradecirme». lectoras y a los lectores el anticipo de simpatía sin la cual no existe comprensión posible», matiza. la motivación para escribir esta nueva vida de Jesucristo, en su preocupación por la situación generada por algunos libros sobre la vida de Jesús publicados a partir de los años cincuenta, en la que «el desgarre entre el «Jesús histórico» y el «Cristo de la fe» se hizo cada vez más grande». «el el «Jesús histórico» en el verdadero sentido de la expresión». creo que precisamente este Jesús -el de los Evangelios- es una figura históricamente sensata y convincente. Sólo si sucedió algo extraordinario, sólo si la figura y las palabras de Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y las expectativas de la época, se explica la Crucifixión y su eficacia», expresa Benedicto XVI. ZS06122023

El patrimonio evangelizador

El patrimonio de la Iglesia ha de ser evangelizador. Ese es el mensaje que Antonio Muñoz Osorio quiso dejar claro en su paso por Ronda80.



El delegado de patrimonio de la Diócesis de Granada comenzó diciendo que la sociedad en general valora los bienes culturales y artísticos de la Iglesia, aunque muchas veces sólo desde un punto de vista turístico o artístico, no como obras creadas para transmitir el mensaje cristiano. La Iglesia, en sus documentos, ha tomado conciencia del valor del arte cristiano como soporte para la liturgia y la catequesis.

Existen diversas iniciativas encaminadas a renovar el modo en que son mostradas las obras de arte que hay en nuestras iglesias. En Italia se ha fundado la asociación Ars et Fides, en la que voluntarios con buena formación cristiana acompañan a los turistas en la visita a los templos, explicándoles el significado y el sentido teológico, cristológico y eclesial del arte que contemplan. La idea es que toda persona que visite un templo cristiano se acerque más a Jesucristo, descubriendo, a través del arte, quién es Jesús, la Virgen María, los acontecimientos de la Historia de la Salvación, etc... Estos voluntarios dan un testimonio claro de su fe, no son simples guías eruditos en fechas, autores y estilos.




Otra iniciativa muy interesantes, ya en España, y que ha dado mucho fruto han sido las exposiciones de Las Edades del Hombre. La peculiaridad de estas exposiciones es que no son una mera recopilación de obras artísticas sin mayor criterio, sino que previamente se elabora un guión teológico y catequético y después se buscan las obras de arte que expresen adecuadamente los momentos y misterios que el guión va enlazando. Es decir, se trata de crear en estas exposiciones un lugar de encuentro con Jesús, de oración, de interpelación. Como ejemplo proyectó un montaje de imágenes sobre la historia de la Virgen que recorría toda la vida de María, desde su Inmaculada Concepción, hasta su Coronación. Todas pertenecían a templos y conventos de la diócesis de Granada.

Antonio pidió la cooperación de todos los sacerdotes con los criterios diocesanos para la protección del patrimonio artístico, para que las imágenes de culto y los templos no se utilicen para usos ajenos a la evangelización. «Nuestros templos han de ser edificios religiosos vivos, epifanía de lo sagrado», añadió.