10 junio. Jesús Muñoz del Valle recomienda algunos libros

El 10 de junio el sacerdote Jesús Muñoz del Valle comentó y recomendó un par de libros que pueden ayudar para la formación de los sacerdotes y también de los laicos. Se trata de "Requiem por Nagasaki", de Paul Glynn y "Llamados a la vida", de Jacques Philippe.

El primero cuenta la historia de un médico sintoista japonés que se convierte al catolicismo, y a quien le toca vivir la guerra chino-japonesa y la caída de la bomba atómica sobre Nagasaki.

El segundo es un libro de espiritualidad que ayuda a entender la vocación cristiana a la luz de la Sagrada Escritura.

Recomendación de Requiem por Nagasaki


Recomendación de Llamados a la Vida

El libro de Pagola hará daño. Carta del Arzobispo de Tarazona

El Obispo de Tarazona ha escrito una carta pastoral advirtiendo de los reduccionismos de la figura de Jesús que presenta el reciente libro de J.A.Pagola.

Ver noticia completa

Eduardo Segura. Tolkien: Épica, no fantasía

El martes 20 de noviembre estuvo en Ronda80 Eduardo Segura, Licenciado en Historia Moderna, Doctor en Filología, profesor de Estética y Filosofía Política en el Instituto de Filosofía Edith Stein de Granada y un gran experto en la obra literaria de J.R.R. Tolkien y C.S. Lewis. Durante los años 1997-98 colaboró como consultor del equipo de guionistas en la adaptación cinematográfica de El Señor de los Anillos para New Line Cinema. (Ver todo el currículum)

Su intervención comenzó con el visionado del prólogo de la primera parte de la trilogía "El Señor de los Anillos". De este prólogo destacó lo bien realizado que está, pues en 7 minutos y con una gran expresividad consigue situar al espectador en el universo creado por Tolkien y en la trama argumental.

Su colaboración con New Line Cinema consistía en "ver la película con los ojos de Tolkien", es decir, descubrir qué echaría en falta Tolkien si viera la película. Aportó muchas sugerencias, consciente, eso sí, de que el lenguaje cinematográfico es muy distinto del lenguaje literario. El ritmo del libro "El Señor de los Anillos" es lento, detallista, contemplativo, mientras que en cine todo se simplifica mucho más, muchas veces a costa de que los personajes pierdan "personalidad".

Juan Pablo II y Benedicto XVI dijeron que en la catequesis hoy día es más que necesario mostrar la belleza de Dios. En la imitación de acciones humanas que se da en las obras literarias podemos recuperar la verdad metafísica de las cosas, que nos lleva de la mano a la belleza. Para eso las obras de Tolkien y Lewis, con los universos y personajes que crean, nos ayudan a descubrir en el hombre la imagen de Dios creador.

20 nov. Eduardo Segura. Vida y obra de J.R.R. Tolkien

El 20 de noviembre, a las 13’00 h., el profesor Eduardo Segura nos hablará sobre la vida y la obra de J.R.R. Tolkien, los elementos lingüísticos y literarios que sirvieron como fuente de inspiración para crear la Tierra Media, y de la tradición literaria y cultural en la que se engarza la obra del Profesor de Oxford como el último eslabón de la mal llamada “Fantasía”.

Eduardo Segura (Oviedo, 1967) es Licenciado en Historia Moderna y Doctor en Filología. En su tesis doctoral llevó a cabo un análisis de la estructura narrativa de El Señor de los Anillos y de la poética de J.R.R. Tolkien. Ediciones Minotauro ha publicado ese estudio bajo el título El viaje del Anillo (2004).

Ha traducido para Minotauro Los monstruos y los críticos y otros ensayos, de J.R.R. Tolkien, y El camino a la Tierra Media, de Thomas A. Shippey. Es autor de un estudio biográfico del escritor inglés, J.R.R. Tolkien, el mago de las palabras (Casals, 2002). Asimismo, ha traducido y editado junto con Guillermo Peris Tolkien o la fuerza del mito: la Tierra Media en perspectiva (LibrosLibres, 2003), una colección de ensayos sobre la obra del profesor de Oxford que recoge las aportaciones de algunas de las más autorizadas voces sobre el universo tolkieniano. Es también editor, junto al profesor Thomas Honegger, del volumen de ensayos Myth and Magic. Art according to the Inklings (Walking Tree Publishers, 2007), en el que se incluye su ensayo sobre el cuento breve Hoja, de Niggle.

Autor de un estudio sobre Clive Staples Lewis y Narnia, titulado Guía de lectura para El León, la bruja y el armario (Cénlit, Pamplona 2007), trabaja actualmente en un volumen conjunto sobre El Señor de los Anillos y la adaptación al cine realizada por Peter Jackson.

Ha formado parte del equipo de expertos que ha elaborado The J.R.R. Tolkien Encyclopedia, obra que publicó la editorial Routledge en 2006. Se trata de una recopilación casi exhaustiva de la investigación académica más relevante sobre la vida y la obra del profesor Tolkien.

Durante los años 1997-98 colaboró como consultor del equipo de guionistas en la adaptación cinematográfica de El Señor de los Anillos para New Line Cinema.

Es también autor de artículos sobre Literatura y Cine, épica y deporte, música y montañismo.

Actualmente es profesor de Estética y de Filosofía Política en el Instituto de Filosofía Edith Stein, de Granada.

Lecturas para las vacaciones: Ensayo

Desde los libros de historia y biografía a los que iluminan problemas del
mundo contemporáneo, el amplio campo de la "no ficción" ofrece muchas pistas
de lecturas para las vacaciones. Es el momento de profundizar con una
lectura reposada en ese tema o personaje sobre el que siempre quisimos saber
más. Seleccionamos algunos títulos, unos ya reseñados en servicios
anteriores y otros nuevos.

Firmado por Aceprensa
Fecha: 5 Julio 2006

Biografías

Johann M. Eckermann, "Conversaciones con Goethe en los últimos años de su
vida"
Eckermann entró al servicio de Goethe en 1823, cuando tenía 31 años, y
si-guió sirviéndole hasta la muerte del escritor, en 1832. Fue algo más que
su secretario: lector, comentador y crítico de sus obras. Además le
acompañaba en sus paseos y era un habitual invitado en sus veladas. Muchas
son las cosas de este libro clásico que pueden despertar el interés del
lector: Goethe mismo, la descripción de la corte de Weimar, su trabajo en el
teatro con Schiller... (El Acantilado. 1.003 págs. 46 ?. Ver Aceprensa
33/06).

Jean Flori, "Leonor de Aquitania. La reina rebelde"
Leonor de Aquitania, dos
veces reina de Francia, es un personaje fascinante: mujer política, de poder
temible, inagotable viajera, conocedora de varias culturas. En la primera
parte del libro, se estudian los hechos históricos probados y contrastados,
apoyándose en documentos de la época. En la segunda parte, Flori analiza las
cuestiones controvertidas sobre Leonor: su actuación en la Cruzada, su papel
en la difusión del amor cortés, su patronazgo artístico y literario y su
protagonismo en la recuperación de los mitos artúricos. (Edhasa. 676 págs.
32,50 ?. Ver Aceprensa 20/06).

Jung Chang y Jon Halliday, "Mao. La historia desconocida"
El historiador británico Halliday y su mujer, Jung Chang -autora de "Cisnes salvajes"- han
acometido un estudio profundo y documentado sobre el dictador comunista. Se
revelan algunos detalles hasta ahora ocultos, que ayudan a trazar un
completo perfil, histórico y humano, de Mao; también se analizan las
relaciones entre el partido comunista chino y el ruso. El libro, que ha sido
prohibido en China, pretende ser la biografía definitiva del personaje.
(Taurus. 1.029 págs. 28 ?).

Joseph Pearce, "Oscar Wilde. La verdad sin máscaras"
Pearce considera que Oscar Wilde, intoxicado muy joven por el éxito y la idolatría de sus
admiradores, se vio atrapado dentro de su propia máscara. Por eso, para
resolver las paradojas de su vida y de su obra hay que recurrir sobre todo a
esta última. Subraya también la influencia del catolicismo en su juventud,
lo que le llevaría a la conversión al final de su vida. (Ciudadela Libros.
396 págs. 19,50 ?. Ver Aceprensa 67/06).

Sándor Márai, "¡Tierra, tierra!"
Este es el segundo volumen de las memorias
del escritor húngaro Sándor Márai (1900-1989), en el que describe su huida
de Budapest tomado por los nazis y su regreso tras la victoria del ejército
ruso. Allí comprueba que el Partido Comunista impone metódicamente un
proceso de estatalización, que incluye también al arte y la cultura. En ese
momento decide exiliarse. Hay en su narración una apasionada defensa, un
tanto nostálgica, del estilo de vida de la burguesía que hizo de Europa el
territorio de la libertad. (Salamandra. 446 págs. 17 ?. Ver Aceprensa
33/06).

Charles Nicholl, "Leonardo. El vuelo de la mente"
Con una investigación
minuciosa, Charles Nicholl pretende adentrarse en el hombre real que fue
Leonardo, lejos del personaje de leyenda sobre el que tantas cosas se han
dicho. Nicholl analiza los cuadernos personales del pintor que le describen
como un hombre inteligente, abierto, curioso y polifacético. Destaca sus
innovaciones en la pintura y en los ingenios mecánicos. Junto a la figura de
Leonardo describe el ambiente de la época y sus protagonistas. (Taurus. 699
págs. 28,50 ?).

Josef Pieper, "Introducción a Tomás de Aquino"
Rialp reedita ahora este libro
en el que Josef Pieper recogió lecciones que impartió en la universidad para
un público no especializado. Esta introducción presenta un perfil filosófico
y humano de santo Tomás, escrito por uno de los mayores expertos en su obra.
Al mismo tiempo, Pieper ofrece un panorama de la filosofía y la cultura en
la universidad del siglo XIII. El lector puede hacerse de este modo una idea
de la originalidad del pensamiento de Tomás de Aquino y valorar
adecuadamente sus aportaciones. (Rialp. 182 págs. 10 ?).

Mundo contemporáneo

Pavan K. Varma, "La India en el siglo XXI"
De la India solemos tener una
imagen fruto de estereotipos. Varma, diplomático indio, se propone
confrontar la imagen con la realidad, para explicar algunas paradojas de ese
inmenso país: una gran democracia, pero que reverencia las jerarquías y es
indiferente hacia la pobreza de tantos; un país muy espiritual, pero que
pide a sus dioses sobre todo prosperidad material; un sector muy adelantado
en las nuevas tecnologías de la información, y a la vez una alta tasa de
analfabetismo... Varma ofrece un perspicaz análisis de la idiosincrasia y de
la cultura indias, apoyado en numerosos ejemplos, y plantea qué puede
aportar este país al mundo en el siglo XXI (Ariel. 255 págs. 19,90 ?).

Thomas L. Friedman, "La Tierra es plana"
La convergencia del cambio
tecnológico y la amplia aceptación de la economía de libre mercado están
superando las fronteras nacionales y las distancias, y aboliendo las
jerarquías. El proceso de "aplanar" el mundo da lugar a perdedores y a
ganadores. Pero Friedman cree que si un país acepta el mercado y las nuevas
tecnologías, tiene todas las de ganar; sobre todo, si se trata de un país
que cuenta con una población numerosa, trabajadora y ambiciosa. La retórica
que emplea Friedman es poderosa, aunque da demasiada importancia a la
política económica de la globalización y olvida la dimensión cultural del
fenómeno. (Martínez Roca. 496 págs. 23,50 ?. Ver Aceprensa 8/06).

Manel Ollé, "Made in China"
Manel Ollé, profesor de Estudios de Asia Oriental
en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, va mucho más allá de los
clásicos análisis de política internacional o de perspectiva económica sobre
China. Aunque sea también una documentada crónica de esos aspectos de la
China actual, aporta una gran variedad de claves históricas, culturales y
sociales. Expone una visión de China basada en la continuidad histórica. El
autor no vislumbra ninguna perspectiva de democracia al estilo occidental.
(Destino. 351 págs. 24 ?. Ver Aceprensa 141/05).

José Morales, "Caminos del Islam"
Morales se propone informar más que
criticar. Se detiene a analizar los diferentes movimientos reformistas que
hacen frente al islam político y a su aspiración de recuperar para nuestro
tiempo el modelo de sociedad del siglo VII como ideal de "perfección"
política, moral y religiosa. El lector obtiene una panorámica sobre materias
tan actuales como la vida política en el mundo árabe, el problema palestino
y las relaciones entre musulmanes y cristianos. (Ediciones Cristiandad. 307
págs. 19,50 ?).

Historia

Manuel Álvarez Tardío, "El camino a la democracia en España. 1931 y 1978"
El profesor Álvarez Tardío ofrece un análisis conjunto de las dos etapas de
tránsito a la democracia que tuvieron lugar en España durante el siglo XX.
El enfoque comparado es uno de los aciertos del libro, ya que permite
confrontar dos modelos opuestos: el de la integración que se produjo tras la
muerte de Franco y el de la exclusión revolucionaria de la II República. Sin
dejar de lado los debates de fondo, y con un planteamiento claro de los
méritos de la democracia liberal frente a la revolucionaria, se plantean en
este libro problemas muy actuales en un momento en que se habla de
"recuperar" la memoria histórica. (Gota a Gota Ediciones. 514 págs. 27 ?.
Ver Aceprensa 20/06).

Michael Burleigh, "Poder terrenal. Religión y política en Europa"
Este libro hace comprender las raíces del proceso de descristianización que se ha
producido en Europa en los últimos dos siglos. El eje conductor de la obra
es la exposición de cómo algunos movimientos políticos han ido adquiriendo
un acusado perfil de verdaderas "religiones" laicas, con la consecuencia
añadida de arrinconar o perseguir al cristianismo. Las apreciaciones de
Burleigh se asientan con frecuencia no sólo en ensayos o datos estadísticos,
sino también en la literatura de la época. El período estudiado son los 125
años que van desde la Revolución Francesa hasta la I Guerra Mundial.
(Taurus. 600 págs. 23,50 ?. Ver Aceprensa 8/06).

Fernando García de Cortázar, "Los perdedores de la historia de
España"
Fernando García de Cortázar, catedrático de Historia Contemporánea de
la Universidad de Deusto, rescata a algunos de los perdedores de la historia
de España: derrotados en el campo de batalla o en la tribuna política,
exiliados de todos los tiempos, artistas oscurecidos por ser coetáneos de
otro genio, utópicos o reaccionarios... En suma, 23 historias de personajes
de diferentes periodos. Como es habitual en sus libros, García de Cortázar
reflexiona sobre la historia con el fin de entender también los problemas
del presente. (Planeta. 618 págs. 22,50 ?. Ver Aceprensa 55/06).

Ryszard Kapuscinski, "Viajes con Heródoto"
Este libro combina diversos
géneros, desde la autobiografía hasta la crónica periodística, pasando por
el libro de viajes y de historia. Es además un tributo personal de
Kapuscinski a Heródoto, autor que le ha acompañado desde que recibiera,
siendo aún periodista novel, un ejemplar de su "Historia". Kapuscinski
considera a Heródoto uno de los primeros reporteros, que no sólo relata los
hechos que ve o le cuentan, sino que descubre las diversas culturas del
mundo. En cualquier caso, el historiador griego es un maestro tanto de la
historia como de la vida y una guía valiosa para relacionar el pasado con el
presente. (Anagrama. 308 págs. 15 ?. Ver Aceprensa 67/06).

Stanley Payne, "El colapso de la República. Los orígenes de la guerra
civil"
Stanley Payne ha escrito una obra de madurez sobre la guerra civil
española (1936-1939) en la que lleva trabajando muchos años. Analiza los
orígenes del conflicto y se detiene en la complejidad de un tema que ha
dividido a los historiadores y que ha convertido a la guerra civil española
en un fenómeno editorial. Payne muestra la diversidad de los proyectos
revolucionarios y liberales que se dieron en la República española, los
ultrajes a las convicciones religiosas, la existencia de una voluntad de
exclusión y el colapso del orden público en 1936. (La Esfera de los Libros.
613 págs. 30 ?. Ver Aceprensa 105/05).

Pensamiento

Guillaume Erner, "Víctimas de la moda. Cómo se crea, por qué la
seguimos"
Ensayo que responde a las preguntas más frecuentes sobre moda.
Quizá la aportación más interesante es la descripción del origen de las
tendencias. En opinión de Erner, la incidencia de los laboratorios de
tendencias en la moda es mínima; en cambio, cuenta mucho más la influencia
de personas cualificadas, verdaderos "profetas de la moda", cuyas
intuiciones se amplifican constantemente. Erner formula algunas hipótesis
sobre la relación entre el vestido y la configuración de la identidad
personal en sociedades que atraviesan crisis antropológicas. (Gustavo Gili.
211 págs. 20 ?. Ver Aceprensa 55/06).

G.K. Chesterton, "Correr tras el propio sombrero (y otros
ensayos)"
Chesterton sigue vigente, como lo demuestra la nueva ola de
traducciones recientes. Aquí se recogen casi cien breves escritos en los que
está el mejor Chesterton: chispeante, lleno de ocurrencias, con juegos de
palabras. Como buen periodista, brilla especialmente en la exposición breve.
Por debajo de tanta chispa, hay un gran fondo de optimismo y un clarividente
juicio de la cultura moderna. (El Acantilado. 628 págs. 27 ?. Ver Aceprensa
8/06).

M. Pera y J. Ratzinger, "Sin raíces. Europa, relativismo, cristianismo,
Islam"
Este libro recoge dos conferencias que el ex presidente del Senado
italiano, Marcello Pera, y el entonces prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe, pronunciaron en mayo de 2004, así como la correspondencia
mantenida entre ellos después del encuentro. Son conferencias con
diagnósticos similares: ambos sienten preocupación por una Europa atenazada
por el relativismo, que reniega de sus raíces cristianas. (Península. 140
págs. 16 ?. Ver Aceprensa 67/06).

Jesús Ballesteros, "Repensar la paz"
Esta es una buena síntesis de los
planteamientos actuales en torno a la paz y a la guerra, desde un punto de
partida y de llegada irrenunciable: el respeto debido a la dignidad de la
persona, negado o humillado por la violencia. Esto exige profundizar, como
hace el autor, en las bases antropológicas de la paz. Jesús Ballesteros ha
escrito estas páginas desde una perspectiva objetiva; además los documentos
ayudarán al lector a elaborar sus propios puntos de vista sobre la paz.
(EIUNSA. 130 págs. 9,50 ?. Ver Aceprensa 55/06).

Religión

Peter Seewald, "Benedicto XVI. Una mirada cercana"
Este libro no es una
biografía de Joseph Ratzinger, sino "un retrato de cerca", obra del
periodista alemán que publicó dos libros de entrevistas con el entonces
cardenal. Seewald recuerda los primeros encuentros con Ratzinger y cómo éste
influyó en su vuelta a la fe católica, y a la vez reflexiona sobre lo que
podría suponer, para la Iglesia en general y para Alemania en particular, la
elección de este veterano cardenal para la cátedra de san Pedro. (Palabra.
315 págs. 18 ?. Ver Aceprensa 55/06).

Francisco Varo, "¿Sabes leer la Biblia?"
Para Francisco Varo, profesor de
Antiguo Testamento y de Historia del Judaísmo, la comprensión de la Biblia
exige algo más que el mero análisis histórico o filológico. La Biblia es,
sobre todo, un mensaje que contiene las claves para descubrir el sentido de
la vida. Varo ayuda al lector a comprender mejor ese mensaje. En la primera
parte del libro, el autor desmonta distintos tópicos en diálogo con unos
jóvenes universitarios. En la segunda, expone de forma más sistemática las
enseñanzas de la Iglesia sobre la Escritura. (Planeta Testimonio. 220 págs.
17 ?. Ver Aceprensa 55/06).

Juan Chapa (ed.), "50 preguntas sobre Jesús de Nazaret"
Este libro es el
resultado de un trabajo en equipo de varios profesores del Departamento de
Sagrada Escritura de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
En él tratan de dar respuesta a muchos interrogantes que se suelen plantear
en torno a la figura de Jesús, preguntas suscitadas por las interpretaciones
sensacionalistas tan abundantes. El libro se estructura en capítulos breves
en los que se ofrece una visión histórica y seria sobre cada uno de los
temas planteados, desde el propio Jesús, pasando por la Virgen, san José o
María Magdalena, hasta la reciente polémica en torno al evangelio de Judas.
(Rialp. 170 págs. 9 ?).

Ciencia

James Trefil, "Gestionemos la naturaleza"
La tesis central de Trefil es que
la revolución neolítica nos liberó de la selección natural, y la revolución
industrial nos empezó a convertir en gestores del planeta. Para cuidar la
Tierra, en cualquier caso, la ciencia no tiene la última palabra: también la
política, la moral y la religión tienen algo importante que decir. A la luz
de estos principios se pasa revista a cuestiones debatidas en la actualidad:
la influencia del hombre en las extinciones de especies, el calentamiento
global, la contaminación, los transgénicos... Trefil propone un ecologismo
humanista según el cual el medio ambiente ha de gestionarse en beneficio del
hombre. (Antoni Bosch Editor. 297 págs. 23 ?. Ver Aceprensa 43/06).

Javier de las Heras, "La sociedad neurótica de nuestro tiempo"
El psiquiatra
Javier de las Heras, con una amplia experiencia clínica y científica,
plantea las razones sociales que pueden mover al aumento casi exponencial de
una serie de patologías de ansiedad, de los impulsos, del comportamiento y
de la personalidad. Aborda la importancia de los valores sociales, la imagen
de la persona, la intimidad y el pudor, el mítico deseo de salud y de
placer. El libro es un trabajo divulgativo, escrito de un modo directo y
accesible. (Espasa. 277 págs. 17,90 ?. Ver Aceprensa 129/05).

Jokin de Irala, "Comprendiendo la homosexualidad"
La homosexualidad sigue
siendo una cuestión abierta en el terreno científico y el debate social. El
autor, experto en Medicina Preventiva y Salud Pública, empieza por
sintetizar lo que nos dice hoy día la ciencia sobre el origen de la
homosexualidad, mientras que en la segunda parte ofrece un panorama sobre el
debate público. Un libro claro y riguroso, que huye de simplificaciones.
Aunque discrepa de quienes consideran la homosexualidad como otro modo de
vivir la sexualidad, sin más consecuencias, fundamenta su discrepancia con
objetividad y respeto por las personas que sienten esa inclinación. (EUNSA.
124 págs. 9 ?. Ver Aceprensa 33/06).

H.F. Hudson, "Anatomía del fraude científico"
Casos como el del biólogo
coreano que afirmó haber clonado un embrión humano, hasta que se descubrió
la mentira, no son solo sucesos aislados. Hudson, profesor de historia, se
ha adentrado en las grandes falsificaciones realizadas en nombre de la
ciencia. Analiza una docena de fraudes descubiertos en los últimos años, en
materias como la bioquímica, la inmunología o la biología molecular. A su
juicio, el número de engaños se ha multiplicado. Por ello es necesario dar
respuestas, en los centros de investigación y en los tribunales, para evitar
que los científicos deshonestos proliferen. (Crítica. 496 págs. 29,90 ?).

Educación

Enric Vidal (ed.), "Diferentes, iguales, ¿juntos? Educación
diferenciada"
Ante problemas concretos de fracaso escolar y dificultades de
socialización, ha surgido un renovado interés por las escuelas que
proporcionan una educación diferenciada para chicos y chicas. Con
contribuciones de expertos de varios países, este libro se plantea la
innovación que puede suponer una enseñanza que tiene en cuenta las
diferencias de género. Con distintos enfoques (desde la antropología, la
pedagogía, la neurología, el derecho...) y con atención a los datos
empíricos, la educación diferenciada aparece como una opción razonable y
moderna para quien la elija. (Ariel. 271 págs. 19,50 ?).

José Ramón Ayllón, "Diez claves de la educación"
Ayllón nos brinda el
análisis de elementos fundamentales para impartir y recibir una buena
educación. Para ello aglutina sus reflexiones en una serie de claves, como
el saber contestar acertadamente a la pregunta sobre quién es el hombre,
comprender que educar es también desarrollar rectamente la conciencia moral
o potenciar el sentido del deber. En cada clave, las reflexiones van
seguidas del testimonio de un experto (autor clásico o moderno) y de las
citas de un libro sobre el tema. De una forma clara, sencilla y amena,
Ayllón ayuda a pensar de modo realista y útil sobre cuestiones de gran
importancia. (Styria. 222 págs. 15 ?. Ver Aceprensa 33/06).

Lecturas para las vacaciones: no ficción

Bien sea para buscar las enseñanzas de la historia, bien sea para comprender
problemas del mundo contemporáneo, la gama de libros de "no ficción" ofrece
múltiples posibilidades de ampliar conocimientos en vacaciones. Para sugerir
pistas, seleccionamos algunos títulos de los publicados en el último año.

Firmado por Aceprensa

Fecha: 4 Julio 2007

Biografías

Stanislao Dziwisz, Una vida con Karol. Hacía tiempo que el público esperaba
que el actual cardenal Dziwisz, secretario privado de Juan Pablo II durante
40 años, contara los recuerdos de su trato diario con su compatriota. Al
final, el cardenal ha optado por volcar sus recuerdos en una amplia
entrevista con el periodista italiano Gian Franco Svidercoschi que ahora se
publica en castellano. Dziwisz desgrana sus vivencias junto a Wojtyla,
primero en Polonia y luego en los años del pontificado. A lo largo de estas
páginas encontramos pequeños y grandes detalles inéditos de la vida de Juan
Pablo II: desde la crónica de la vida cotidiana del Papa a incidencias de
sus viajes por el extranjero, o sus reacciones ante acontecimientos
mundiales decisivos. (La Esfera de los Libros. 245 págs. 17 ?).



Joseph Pearce, Solzhenitsyn. Un alma en el exilio. Fruto de una serie de
entrevistas personales con el escritor y de una buena relación con su
familia, Pearce presenta la faceta más personal del escritor ruso, una vida
comprometida y controvertida, en equilibrio constante entre el monje de
clausura y la estrella mediática. La obra recorre las distintas fases de su
vida. Lo más interesante de esta biografía es la posibilidad de descubrir al
hombre, hasta llegar a entender sus, a menudo, desconcertantes actitudes.
Solzhenitsyn es un escritor profundamente espiritual, y eso inunda toda su
obra. (Ciudadela. 441 págs. 22 ?).



Eudaldo Forment, Santo Tomás de Aquino. El oficio de sabio. Eudaldo Forment,
catedrático de Metafísica de la Universidad de Barcelona y académico de la
Pontificia Accademia Romana di S. Tommaso d'Aquino, ofrece una biografía
novedosa y admirablemente documentada sobre el fraile dominico que llegó a
doctor de la Iglesia. El libro es mucho más que una crónica histórica.
Forment acompaña la narración biográfica con explicaciones de las doctrinas
filosóficas y los problemas teológicos que en cada momento ocupan la mente y
la pluma del Aquinate. La rigurosa contextualización, no sólo histórica sino
también filosófico-teológica, sirve al lector para situarse en pleno siglo
XIII y entender su complejidad. Dedica particular atención a la muerte del
santo, desgranando uno a uno todos los acontecimientos que llevaron al
desenlance, y que le llevan a no excluir la hipótesis del envenenamiento.
(Ariel. 318 págs. 6 ?. Ver Aceprensa 65/07).


Historia

Adam Hoschschild, Enterrad las cadenas. Esta obra cuenta la campaña
emprendida por un grupo de cuáqueros en 1787 y que concluiría con la
abolición de la trata de esclavos en Gran Bretaña hace ahora doscientos
años. Es la primera campaña de movilización ciudadana organizada de la que
tenemos constancia escrita, como precedente y modelo de las actuales. Junto
a la labor de sensi-bilización social, el movimiento abolicionista aplicó
estrategias y herramientas de presión que se siguen utilizando hoy en día.
Junto al interés histórico, el libro hace ver que una minoría activa y
convencida puede ser capaz de movilizar a la sociedad de su época utilizando
una amplia gama de recursos. (Península. 432 págs. 23 ?. Ver Aceprensa
28/07).



Michael Burleigh, Causas sagradas. Religión y política en Europa. Esta
segunda entrega del análisis de la relación entre religiones y vida pública
en Europa (para la primera, Poder terrenal, cfr. Aceprensa 8/06) parte de
las consecuencias de la Gran Guerra (1914-1918) y llega hasta finales de
2005. Quizá lo más importante de esta obra es que pone de relieve que es
imposible entender la Europa contemporánea sin conocer la historia del
cristianismo en los dos últimos siglos. El libro es también una colección de
ejemplos de lo que ha sucedido cuando el cristianismo ha sido desplazado y
sustituido por ideologías sacralizadas (fascismo, nazismo, comunismo). Su
actitud ante el hecho religioso es atenta y perspicaz, aunque se deja ver
que no es la de un creyente. (Taurus. 640 págs. 20 ?. Ver Aceprensa 141/06).



Stanley G. Payne, 40 preguntas fundamentales sobre la Guerra Civil. Este
último libro de Stanley G. Payne es fruto de años de investigación, estudio
y docencia. El lector interesado sobre la guerra de España (1936-1939)
encontrará respuesta a las preguntas que habitualmente se plantea al leer
monografías sobre aquellos trágicos años. No nos encontramos ante un
historiador que dependa de una historia "establecida"; disiente donde ve
oportuno disentir, matiza cuando lo considera necesario, y valora las
actitudes y hechos de las personas cuando estos no fueron coherentes con los
fines que decían proponerse. Una breve y cuidada bibliografía
correspondiente a cada pregunta se encuentra al final del libro. (La Esfera
de los Libros. 549 págs. 25 ?. Ver Aceprensa 23/07).



José Miguel García Pérez, Los orígenes históricos del cristianismo. La
figura de Jesús de Nazaret, su historicidad, su vida, su predicación y su
proyección posterior en los cristianos cobra cada día mayor actualidad,
incluso en los medios de comunicación que siguen aireando de vez en cuando
hipótesis que enturbian la valoración de los evangelios. Por esto es tan
importante estudiar y aportar datos sobre la historia bien documentada de
Jesús y de los primeros años del cristianismo. José Miguel García -buen
conocedor de las ciencias bíblicas y de los documentos antiguos- ha escrito
este libro con el objetivo de disipar dudas e hipótesis imaginarias,
aportando amplísima documentación que avala sus afirmaciones. (Encuentro.
352 págs. 16 ?. Ver Aceprensa 35/07).




Thomas E. Woods, Cómo la Iglesia católica construyó la civilización
occidental. Al estudiar la civilización occidental y sus instituciones,
exportadas hoy al resto del mundo, se advierte que no son fruto de una
evolución casual y dispersa. A partir de la herencia de Grecia y Roma, han
nacido dentro de una matriz cultural cristiana que, junto con los
inevitables fallos humanos, ha supuesto una obra civilizadora decisiva. Este
libro del historiador estadounidense Thomas E. Woods acierta a presentar
este legado del cristianismo, hoy a menudo desconocido o negado. Su
principal acierto es su capacidad de síntesis de investigaciones ya
publicadas -siempre citando la bibliografía- y su eficaz labor expositiva,
con citas y datos oportunos. (Ciudadela. 280 págs. 18,50 ?. Ver Aceprensa
53/07).



Niall Ferguson, La guerra del mundo. Los conflictos del siglo XX y el
declive de Occidente (1904-1953). Quien pasa por ser el historiador mejor
pagado del mundo nos brinda en esta obra un magnífico y extenso trabajo.
Centrado en las dos guerras mundiales, su intento es explicar por qué el
siglo XX constituyó un periodo de extremada e intensa violencia. Su
respuesta se centra en tres argumentos: primero, que se debió a la
exacerbación de rivalidades étnicas; segundo, que esos conflictos explotaron
como consecuencia de una inestabilidad económica sobrevenida; tercero, que a
esos factores se sumó la tendencia a incrementar el uso de la violencia por
parte de los imperios en decadencia. La interpretación que Ferguson aporta
de los hechos resulta en algunos casos sorprendente y con frecuencia
innovadora. (Debate. 887 págs. 34 ?).



Antoine Compagnon, Los antimodernos. Antoine Compagnon, catedrático de
Literatura en la Sorbona, expone las principales ideas que animaron a
quienes, a comienzos del XIX, decidieron ir contracorriente de la
modernidad: hombres tan distintos como Chateaubriand, Burke o De Maistre,
que coincidieron en su desengaño de la Revolución Francesa y en su oposición
a la Ilustración. Ciertamente, fueron el fruto del clima general de la
época, la del romanticismo, más centrada en el sentimiento que en la
afirmación de una razón universal. Recuperan, también, una forma de teoría
muy cercana a los hechos, sin formular utopías. Se trata de un libro
simplemente expositivo, pero es una delicia leerlo. (Acantilado. 252 págs.
20 ?. Ver Aceprensa 35/07).


Mundo contemporáneo


Zygmunt Bauman, Miedo líquido. La sociedad actual, al menos en los países
más desarrollados, es una sociedad llena de miedo, repleta de temores. El
sociólogo Zygmunt Bauman los analiza de una manera clara, acudiendo a los
textos de gran parte de los intelectuales de hoy y de algunos de ayer:
Adorno, Derrida, Rorty, Hastings. Individualiza distintos tipos de temores:
a la muerte, al mal, a lo inmanejable, a lo global. Vuelve del revés casi
todos los tópicos sobre los que se asienta la globalización. (Paidós. 229
págs. 18 ?. Ver Aceprensa 65/07).



Moisés Naím, Ilícito. Cómo traficantes, contrabandistas y piratas están
cambiando el mundo. La misma globalización que ha abierto las fronteras a
los intercambios comerciales y culturales las ha hecho más porosas para las
mafias. El tráfico de drogas, de personas o de armas son las principales
especialidades de unas multinacionales del crimen que mueven cantidades
enormes de dinero negro. Moisés Naím, director de la revista Foreign Policy,
analiza el fenómeno en este libro. Escrita en un estilo ameno y accesible,
resulta una obra llena de datos sorprendentes que nos permite comprender un
fenómeno opaco por definición. (Debate. 421 págs. 19 ?. Ver Aceprensa 34/07).



Debora L. Spar, Baby Business. Debora L. Spar, catedrática de Administración
de Empresas y directora de investigación de la Harvard Business School,
aborda sin tapujos emocionales el amplio negocio de las tecnologías
reproductivas. Se trata de "un mercado que alcanza los tres mil millones de
dólares -solamente en Estados Unidos- y que es de los pocos que opera sin
reglas". Sin ánimo moralizante y sin intentar disfrazar de altruismo lo que
no lo es, la autora mantiene que el mercado de la infertilidad existe,
aunque no opera igual que otros: de un lado, produce un resultado claramente
no comercial -un niño-, y de otro, se mueve en un difícil equilibrio entre
la compasión y el negocio. (Tendencias. 444 págs. 19 ?. Ver Aceprensa
40/07).



Guy Sorman, El año del gallo. Chinos y rebeldes. El escritor francés Guy
Sorman viajó a China en 2005, y el fruto de su estancia es este reportaje,
muy distinto de otros libros sobre el despegue económico chino. Los guías de
esta visita son los disidentes. A través de entrevistas con líderes
estudiantiles, religiosos, dirigentes del partido, exiliados, se pone de
manifiesto una China en la que rigen las normas del Estado salvaje y en el
que los derechos humanos no existen más que en la retórica oficial. El autor
denuncia que China vive una realidad dual. Por un lado hay unas ciudades
volcadas hacia el comercio mundial, controlado por el Partido Comunista, y
por otro lado está la gran China rural, con 800 o mil millones de personas,
sin los mismos derechos que las que vive en las ciudades. (Gota a Gota. 350
págs. 23 ?).


Pensamiento

Alejandro Llano, En busca de la trascendencia. En este libro, Alejandro
Llano reflexiona con agudeza sobre Dios y la religión. En su recorrido
intelectual no rehúye las dificultades que un interlocutor ficticio (¿el
escéptico interior que todo hombre lleva dentro?) le plantea: tanto las
críticas más netamente filosóficas como los últimos planteamientos de la
ciencia actual son confrontados con los argumentos de Llano. Se trata de un
viaje que se apoya en la experiencia personal del autor, salpicada de
anécdotas. Llano reniega de la superficialidad, para enfrentarse
directamente con las objeciones más serias que pueden oponerse a la búsqueda
de la trascendencia. (Ariel. 162 págs. 12,90 ?. Ver Aceprensa 35/07).



Alain Finkielkraut, Nosotros, los modernos. Alain Finkielkraut, uno de los
más importantes filósofos franceses actuales y profesor de Filosofía en la
Escuela Politécnica de París, ha recogido en este libro cuatro de sus
lecciones magistrales en las que enjuicia a la modernidad. El autor analiza
el concepto de modernidad basado en la racionalidad técnico-científica.
Advierte que las realidades nacidas de las promesas de esa filosofía se han
transformado en amenazas. Finkielkraut no cuestiona las buenas intenciones
de los modernos como Descartes, pero advierte que los procesos
desencadenados por la razón pueden no tener nada de razonable. En este
filósofo de origen judío se aprecia una nostalgia de lo sagrado. Sin
embargo, su humanismo busca el remedio en la belleza de la poesía y de la
literatura. (Encuentro. 311 págs. 24 ?. Ver Aceprensa 131/06).



Ángel Rodríguez Luño, Cultura política y conciencia cristiana. Rodríguez
Luño, profesor ordinario de Teología Moral Fundamental en la Universidad
Pontificia de la Santa Cruz (Roma) y consultor de la Congregación para la
Doctrina de la Fe, reúne en este libro nueve ensayos en los que aborda
diversos problemas actuales de ética política desde la perspectiva hoy
conocida como "ética de las virtudes". Las relaciones entre laicidad y
pluralismo, entre ética personal y ética política, el reconocimiento legal
de las uniones homosexuales o el problema del relativismo son algunos de los
temas que trata. (Rialp. 200 págs. 12,50 ?).


Educación

José Luis García Garrido, La máquina de la educación. Este libro de García
Garrido, catedrático de Educación Comparada en la UNED, pretende ofrecer una
explicación sobre el estado de la enseñanza en España, para el público
perdido en la maraña legislativa. Es a la vez una obra de denuncia, porque
todos los errores del sistema son puestos encima de la mesa y analizados: la
falta de apoyo a las familias, la utilización política de la educación por
parte de los nacionalismos, la desmotivación del profesorado, el vaciamiento
de competencias educativas del Estado, el velo político sobre los datos de
la red escolar, el papel de los conciertos, los mediocres resultados del
sistema o los errores fundamentales de la LOGSE... (Ariel. 254 págs. 15 ?.
Ver Aceprensa 44/07).


Economía

Tim Harford, El economista camuflado. La economía de las pequeñas cosas. Un
economista que logra hacerse entender por el gran público aplicando las
herramientas de su ciencia a asuntos de la vida diaria, merece cotizar al
alza. Y Tim Harford, que escribe para el Financial Times y trabaja en el
Banco Mundial, lo ha conseguido. Su método consiste en hacer descubrir los
principios económicos que subyacen en situaciones cotidianas, desde el
precio del café a la congestión del tráfico urbano. Como tesis de fondo, la
convicción de que la economía funciona mejor si se respetan las decisiones
del mercado, lo cual exige a la vez la regulación necesaria. (Temas de Hoy.
320 págs. 19,50 ?. Ver Aceprensa 65/07).

Comunicación

John Battelle, Buscar. Cómo Google y sus rivales han revolucionado los
mercados y transformado nuestra cultura. Buscar aborda la historia de Google
desde una perspectiva novedosa. No es una biografía corporativa al uso. El
autor reconoce desde el principio que hablar de Google le sirve como excusa
para recorrer la historia de las herramientas de búsqueda en Internet. Se
agradece también que Battelle haga una descripción breve y sencilla sobre
cómo funciona un buscador. Desde una perspectiva cultural, el autor se
adentra en qué dice de la sociedad contemporánea el hecho de que una casilla
con un cursor parpadeante se presente como el nuevo Oráculo de Delfos, a
donde acuden diariamente millones de personas para encontrar información.
(Tendencias. 413 págs. 19 ?. Ver Aceprensa 23/07).



Javier Cremades, Micropoder. La fuerza del ciudadano en la era digital.
Javier Cremades, abogado, es experto en Derecho de la comunicación. En esta
obra advierte que con Internet se está produciendo una transferencia de
poder de las instituciones a las personas que actúan cooperativamente en
red. Los grupos de consumidores, de accionistas, de usuarios, de fans, de
ciudadanos corrientes, en definitiva, se han convertido en nodos de unas
redes sociales cada vez más influyentes. Y los poderes clásicos deberán
aprender a tenerlos en cuenta y a relacionarse con ellos. Del votante
anónimo se pasa al ciudadano interactivo, que quiere intervenir en la vida
pública. Es una obra que ayuda a descubrir una nueva fuerza ciudadana.
(Espasa. 271 págs. 19,90 ?).

Ciencia

César Nombela, Células madre. Este trabajo aclara conceptos sobre las
células madre y su potencialidad en medicina regenerativa, tema que está
continuamente en los medios de información. Es difícil encontrar una
exposición tan completa y objetiva en la que se aborden no solo los
problemas técnicos sino también éticos que suscitan estas cuestiones. De la
comparación entre las células madre adultas y las embrionarias se deduce que
la frontera entre las potencialidades de unas y otras es cada vez más tenue.
Pero solo las procedentes de tejidos adultos han comenzado a ensayarse en
clínica, por los problemas de compatibilidad y formación de tumores que
plantean las embrionarias. César Nombela, catedrático de Microbiologia, ha
sido presidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y del
Comité Nacional de Bioética. (EDAF. 226 págs. 21 ?. Ver Aceprensa 65/07).


Guillermo González y Jay W. Richards, El planeta privilegiado. Guillermo
González (profesor de Astronomía y Física en la Iowa State University) y Jay
W. Richards (filósofo y teólogo, vicepresidente del Discovery Institute de
Seattle) analizan el conjunto de condiciones necesarias para que exista la
vida tal como la conocemos. Su conclusión, ampliamente razonada, es que la
Tierra ocupa, de modo extraño y admirable, un lugar privilegiado para
desarrollar la vida, y existe en el momento idóneo para hacerlo.
Características que, hoy por hoy, no apreciamos en otros lugares del
universo. También insisten en que la constitución de nuestro planeta
posibilita el que podamos hacer descubrimientos sobre el cosmos. La
conclusión que extraen, en un plano estrictamente científico, es que el
universo parece estar hecho a la medida del hombre. (Palabra. 460 págs. 29
?. Ver Aceprensa 131/06)

Lecturas para las vacaciones: Pensamiento.

Las vacaciones ofrecen ese tiempo para la lectura que escasea en la vida
cotidiana. Quizá uno ya ha reservado los libros que desea leer. Pero también
puede haber dudas entre la avalancha de novedades y la olvidadiza memoria
que no acaba de recordar aquel título que parecía interesante. Para
refrescar la memoria y sugerir pistas, seleccionamos algunas obras (de
literatura o de pensamiento) publicadas en el último año, entre las
reseñadas en Aceprensa y otras nuevas.

Firmado por Aceprensa
Fecha: 29 Junio 2005

Martin Amis, "Koba el Temible"
Martin Amis es uno de los mejores escritores ingleses contemporáneos. El
origen de este libro está en un episodio de la biografía de su padre, el
novelista Kingsley Amis: su militancia en el Partido Comunista cuando Stalin
ostentaba el poder en la Unión Soviética. Escribiendo una biografía de
Stalin, Amis denuncia la connivencia de un buen número de intelectuales que
apoyaron estos crueles métodos para la instauración del paraíso comunista.
El autor maneja un género híbrido entre el reportaje periodístico, el ensayo
histórico y el libro biográfico. (Anagrama. 322 págs. 17 ?. Ver Aceprensa
143/04).

Armand Nicholi, "La cuestión de Dios"
Nicholi, psiquiatra clínico, aborda las cosmovisiones de dos pensadores
diametralmente opuestos: C.S. Lewis y Sigmund Freud. El autor deja hablar a
sus personajes a través de citas que muestran su recorrido vital a propósito
de las grandes cuestiones: Dios, el amor, el sentido de la vida, el dolor,
la amistad, la sexualidad, etc. La reflexión a partir de la lectura surge
espontánea y se busca el contraste de la propia vida con la cosmovisión
freudiana o la de Lewis. (Rialp. 372 págs. 24 ?. Ver Aceprensa 117/04).

Francis Fukuyama, "La construcción del Estado"
¿Por qué fracasan los Estados? Según Fukuyama, se debe a cierta confusión
entre la fuerza y el tamaño del Estado. Al recortar el tamaño del Estado en
los años ochenta con el fin de promover el crecimiento económico, muchos
países han dejado de prestar atención a funciones en las que el Estado es
insustituible: tareas como la provisión de los bienes públicos puros (la
defensa, la seguridad, la garantía de los derechos civiles) o el diseño y la
implantación de políticas de libertad de comercio. (Ediciones B. 208 págs.
17 ?. Ver Aceprensa 17/05).

George Steiner, "Lecciones de los maestros"
El tema de este ensayo es el oficio de enseñar, que a juicio de Steiner se
resume en la relación entre maestro y discípulo. La exposición sigue el hilo
cronológico de la historia de la filosofía, desde los presocráticos hasta
Derrida. La erudición de Steiner se revela al describir las relaciones de
discípulo-maestro que se han dado entre los genios de la literatura, la
música, las ciencias, etc., como Sócrates y Platón, Husserl y Heidegger,
éste y Anna Harendt. (Siruela. 187 págs. 18,50 ?. Ver Aceprensa 131/04).

Matthew Restall, "Los siete mitos de la conquista española"
Tal como ha llegado a nosotros, la conquista española de América es producto
de una imagen fabricada, más que resultado del conocimiento histórico.
Restall, director de Estudios Latinoamericanos en la Pennsylvania State
University, revisa en este libro los principales mitos atribuidos a la
conquista española, revelando su origen e inexactitud. (Paidós. 307 págs. 19
?. Ver Aceprensa 59/05).

Jörg Blech, "Los inventores de enfermedades"
Es un síntoma inquietante que la calvicie, la timidez, la hiperactividad
infantil o el aburrimiento vital se conviertan en problemas que requieren
atención quirúrgica, farmacológica o psiquiátrica. Esta sacralización de la
salud es ilustrada con pelos y señales por el biólogo y periodista
científico alemán Jörg Blech en un libro-denuncia muy bien documentado y con
rigor técnico, que se lee con facilidad sin necesidad de ser experto en
jerga médica. (Destino. 252 págs. 18 ?. Ver Aceprensa 45/05).

Stephen Oppenheimer, "Los senderos del Edén"
Los partidarios de la "teoría multirregional" sostienen que la humanidad
actual desciende de poblaciones autóctonas ancestrales. Los defensores de la
hipótesis conocida popularmente como "Out of Africa" mantienen que
descendemos de diversas migraciones procedentes del continente africano.
Para el genetista Oppenheimer, no somos el resultado de diversas
migraciones, sino el fruto de una sola que se produjo hace 80.000 años.
(Crítica. 443 págs. 27,90 ?. Ver Aceprensa 17/05).

George Weigel, "Política sin Dios"
¿Qué cultura podría proteger mejor los derechos humanos, o asegurar con
mayor firmeza los fundamentos morales de la democracia: la cultura que ha
producido el majestuoso cubo del Gran Arco de La Défense con su frío
racionalismo, o la cultura materializada en la catedral de Notre-Dame, que
cabe perfectamente dentro del cubo? A partir de esta metáfora, Weigel
analiza lo que denomina el "problema europeo": la confusión entre democracia
y secularismo. (Cristiandad. 172 págs. 16 ?. Ver Aceprensa 89/05).

Gilles Kepel, Fitna. "Guerra en el corazón del Islam"
La palabra árabe "fitna" significa "disensión interna en la comunidad de
creyentes", es decir, anarquía política y religiosa. Kepel ofrece un
panorama de la diversidad de interpretaciones de los textos islámicos que ha
conducido a la comunidad musulmana a una espiral de enfrentamientos. El
libro proporciona numerosas claves para entender cuestiones como el fenómeno
del terrorismo islamista y su expansión fuera del ámbito islámico. (Paidós.
331 págs. 22 ?. Ver Aceprensa 17/05).

Alfredo Alvar, "Cervantes. Genio y libertad"
El autor se acerca al personaje desde su mentalidad de historiador. Rastrea
en la abundante documentación para reconstruir la biografía de Cervantes y
situarlo en su tiempo, con las numerosas dificultades que tuvo que
atravesar, bien por su mala fortuna -pocas cosas le salieron bien durante su
vida, en el plano personal, profesional o literario-, bien por las complejas
circunstancias históricas en las que tuvo que moverse. (Temas de Hoy. 470
págs. 22,90 ?. Ver Aceprensa 156/04).

Mark Lilla, "Pensadores temerarios"
Lilla reúne las semblanzas de seis intelectuales del siglo XX: Martin
Heidegger, Walter Benjamin, Carl Schmitt, Alexandre Kojève, Michel Foucault
y Jacques Derrida. El autor, profesor de Pensamiento Social en la
Universidad de Chicago, critica la irresponsabilidad de estos intelectuales.
Coincide con Sócrates en que a veces, al buscar el bien, se puede servir
involuntariamente al mal. Son las consecuencias del relativismo moral que
afloran en estas semblanzas. (Debate. 190 págs. 18,50 ?. Ver Aceprensa
17/05).

Natalia López Moratalla y María J. Iraburu, "Los quince primeros días de una
vida humana"
Las autoras dan a conocer con detalle los primeros días de un embrión humano
en marcha y en diálogo molecular con la madre. Revela cómo el cigoto se
convierte en embrión: un conjunto perfectamente ordenado de células que
crecen, se diferencian y trasmiten unas a otras informaciones precisas.
Libro vivo que interesará a científicos, legisladores, expertos en bioética
y a cualquiera que desee conocer mejor cómo se trasmite y se inicia la vida.
(EUNSA. 220 págs. 18 ?).

Joseph Ratzinger, "La sal de la tierra", "Dios y el mundo"
Tras el éxito logrado con la "La sal de la tierra", Peter Seewald mantiene
una segunda ronda de conversaciones con el cardenal Ratzinger. Mientras que
en el primer libro buscaba respuestas a los argumentos contra la fe
formulados "desde fuera", "Dios y el mundo" es un repaso de la doctrina
católica para el creyente que se hace preguntas sobre su fe. En ambos
libros, reeditados este año, destacan la agudeza y originalidad del cardenal
cuando explica la doctrina cristiana, y la atención particular que presta a
la liturgia. ("La sal de la tierra": Palabra. 310 págs. 17 ?. Ver Aceprensa
69/97. "Dios y el mundo": Nuevas Ediciones de Bolsillo. 448 págs. 8,50 ?.
Ver Aceprensa 98/02).

Timothy Garton Ash, "Mundo libre. Europa y EE.UU"
Garton Ash, profesor de historia en Oxford, politólogo y periodista, fue un
cronista de las revoluciones de 1989 que llevaron a la caída del comunismo.
Quince años después, en el nuevo escenario abierto por los atentados del
11-S, el autor se pregunta qué resta de lo que en los años de la guerra fría
se llamaba, un tanto pomposamente, el mundo libre. En aquel entonces
"Occidente" y "mundo libre" eran términos equivalentes, pero hoy esto dista
de ser así. (Tusquets. 367 págs. 22 ?. Ver Aceprensa 59/05).

Henry Kamen, "El Gran Duque de Alba"
Fernando Álvarez de Toledo, tercer Duque de Alba, fue el general más famoso
del imperio español. Durante más de cuarenta años sirvió con gran valor al
emperador Carlos V y a su hijo Felipe II, dirigiendo las campañas de la
Corona en la Península y en Europa. Sin embargo, toda su actividad militar y
diplomática parece haber caído en el olvido, frente a la imagen de hombre
cruel. El historiador británico nos descubre qué hay de verdad y qué de
leyenda negra en la valoración actual del Duque de Alba. (La Esfera de los
Libros. 343 págs. 23 ?. Ver Aceprensa 17/05).

Juan Ramón Lodares, "El porvenir del español"
El autor, recientemente fallecido, aborda el porvenir de la lengua española
desde diversos enfoques y predice un futuro prometedor para el español. Con
una erudición desbordante, nos abre los ojos a algunas realidades históricas
a menudo olvidadas; reivindica la buena imagen del español, que ayudará a
competir en la oferta del aprendizaje de segundas lenguas; y destaca también
el potencial económico del idioma. Anécdotas y ejemplos bien usados
mantienen el interés del libro. (Taurus. 252 págs. 17 ?. Ver Aceprensa
45/05).

François de Closets, "No digas a Dios lo que tiene que hacer"
Biografía esclarecedora y distinta de Albert Einstein. Casi por primera vez,
y gracias a documentos desconocidos hasta hace muy poco, Einstein ya no es
solo descrito como ese genio, casi "hippy", pacifista... Ahora se le
presenta como un "personaje complejo", con una vida familiar poco ejemplar.
Disminuido el mito, queda en pie el genio, un científico de la talla de
Copérnico y Newton. (Anagrama. 476 págs. 19,50 ?. Ver Aceprensa 29/05).

David Bornstein, "Cómo cambiar el mundo"
Nadie duda que el sector no lucrativo contribuye al bienestar de la
sociedad. Pero su desarrollo no es una mera cuestión de filantropía. Hacen
falta emprendedores sociales con ideas innovadoras. David Bornstein,
periodista especializado en temas sociales, colaborador del "New York Times"
y del "Atlantic Monthly", explica la historia de esos emprendedores.
(Debate. 464 págs. 19 ?. Ver Aceprensa 47/04).

Michael Ignatieff, "El mal menor"
Ignatieff plantea en este libro el crucial problema de los límites éticos de
la lucha de las democracias contra el terrorismo. Sus reflexiones, según
reconoce el propio autor, pretenden situarse a medio camino entre el
activismo a favor de los derechos humanos y el pragmatismo más descarnado.
El autor recurre a la literatura, la historia, la filosofía y la ética para
buscar puntos esclarecedores. (Taurus. 286 págs. 21 ?. Ver Aceprensa 74/05).

Pablo Blanco, "Joseph Ratzinger. Una biografía"
Esta semblanza del cardenal Ratzinger, publicada antes de su elección como
nuevo Papa, combina los hechos autobiográficos narrados por el personaje (su
paso por distintas universidades alemanas, su actividad como obispo de
Múnich y Frisinga...) con datos extraídos de las biografías y estudios más
autorizados (Allen, Nichols, Tornielli), así como con algunas rápidas calas
en la ingente obra del teólogo bávaro. (EUNSA. 203 págs. 13 ?. Ver Aceprensa
59/05).

Josep Miró i Ardèvol, "Homosexualidad, matrimonio y adopción"
Interesante monografía que aborda las dos cuestiones más polémicas del
debate actual en torno a las parejas homosexuales: su equiparación legal al
matrimonio y la adopción de niños. Además de ofrecer argumentos jurídicos de
peso contra la legalización del matrimonio entre homosexuales, se analizan
con rigor los principales estudios que utilizan los colectivos "gays" para
apoyar sus demandas. (Fundación Universitaria San Pablo-CEU. 149 págs. Ver
Aceprensa 61/05).

Reinhard Mohn, "La responsabilidad social del empresario"
Fruto de su experiencia al frente del grupo editorial Bertelsmann, Mohn
reflexiona en este libro sobre la forma de aplicar en el sector público las
ideas empresariales que han tenido éxito en el sector privado. Sus
propuestas más interesantes afectan a la motivación de los colaboradores, a
la capacidad de delegar y a las virtualidades de los mecanismos de
subsidiariedad. (Galaxia Gutenberg. 223 págs. 18,90 ?. Ver Aceprensa
105/05).

VV.AA., "Cristianos y democracia"
Este libro recoge las reflexiones de juristas, políticos, profesores
universitarios, teólogos e historiadores sobre las relaciones entre Iglesia
y democracia en España. Los autores desmontan el tópico de que la Iglesia es
enemiga de la democracia. La Iglesia no añora "tiempos mejores" en los que
tenía poder político en la sociedad: al contrario, reivindica la justa
separación entre Iglesia y Estado, a la vez que exige el respeto de sus
derechos y el de los ciudadanos que, siendo cristianos, desean intervenir en
la marcha de la sociedad democrática. (EUNSA. 176 págs. 18 ?. Ver Aceprensa
105/05).

Hans Jonas, "Memorias"
El autor adquirió fama internacional con motivo de la publicación, en 1979,
de su libro "El principio de responsabilidad". Jonas llamó la atención sobre
la necesidad ética de asumir la responsabilidad por las acciones del hombre,
deber acentuado por las repercusiones de los avances científico-técnicos.
Estas páginas son, además, un compendio de las biografías de muchos
intelectuales que protagonizaron una de las etapas filosóficas más
importantes del siglo XX. (Losada. 480 págs. 29 ?. Ver Aceprensa 74/05).

Amy Welborn, "Descodificando a Da Vinci"
Lo más llamativo de la polémica novela de Dan Brown "El Código Da Vinci" no
ha sido el espectacular número de ejemplares vendidos, sino que muchos
lectores han aceptado como hechos objetivos las elucubraciones de su autor.
Welborn, columnista, crítica de arte y experta en Sagradas Escrituras,
ofrece eficaces y sencillos argumentos para desmontar los numerosos errores
e inexactitudes que aparecen en la novela. (Palabra. 142 págs. 9 ?. Ver
Aceprensa 131/04).

Nueva versión de la Liturgia de las Horas en Almudí

Los que deseen descargar una nueva versión de la Liturgia Horarium, pueden encontrar una en el siguiente enlace de la Biblioteca Almudí:

http://www.almudi.org/Default.aspx?TabName=Liturgia+de+las+Horas

Mártires Granadinos. Santiago Hoces presenta su libro en Ronda80

El 8 de mayo Santiago Hoces, canónigo de la Capilla Real, presentó en Ronda80 su paciente trabajo de recopilación de la historia de los sacerdotes y seminaristas mártires durante la persecución religiosa y la posterior guerra que se produjo en España en 1936.

Antes de todo es necesario aclarar que martir es "Aquel que es asesinado por odio a la fe y muere perdonando a sus enemigos". Es un abuso, por tanto, utilizar la palabra mártir para todo aquel que ha muerto de forma violenta por causa de sus ideas. Martir significa testigo; en este caso, testigo de la fe. No se puede utilizar la palabra martir de forma indiscriminada para todas las víctimas de la guerra, sean de un bando o de otro.

El testimonio más conmovedor fue la carta que escribió la madre de uno de los mártires, concretamente del presidente de la Acción Católica de Alhama de Granada. En ella se expresa la fortaleza y la profunda fe cristiana de esta madre que, después de la guerra, estuvo dispuesta a llevar alimento a aquellos que habían sido los asesinos de su hijo. Cuando el Cardenal Parrado leyó esta carta besó el papel en el que estaba escrita y dijo: "Así muere un mártir".

El obispo emérito de Badajoz, D. Antonio Montero reconoció el valor de este libro diciendo: "Este es el Libro de los sacerdotes de Granada".

Santiago Hoces recoge en uno de los capítulos del libro los cuadernillos que ya había publicado con la historia de los mártires de cada pueblo. Sin embargo, el libro que ha publicado aporta nuevos capítulos, que contienen: un resumen de la persecución religiosa en España; un estudio de la persecución religiosa en Granada, a partir de la hemeroteca del periódico Ideal; y la historia de los mártires de Alcolea.

Santiago Hoces continúa trabajando. En la actualidad está elaborando un libro sobre la historia de Moclín. Tiene también publicado un libro de poesías, alguna de las cuales recitó a los asistentes.

Los Martires Granadinos de 1936 puede conseguirse en la Casa Sacerdotal Diocesana, Plaza de Gracia,6 preguntando por D.Santiago Hoces. Tfno. 958 522 870. El precio es de 12 euros.

Iglesia de Santa María, Greenville, Carolina del Sur: Cómo y por qué oramos. (Cómo llenar de nuevo una Iglesia)

Carta Novena del libro "Cartas a un joven católico" de George Weigel. Habla sobre la esencia y dignidad de la liturgia.

Novena Carta
IGLESIA DE SANTA MARÍA, GREENVILLE, CAROLINA DEL SUR:
CÓMO Y POR QUÉ ORAMOS
En el mundo católico hay muchas clases de «sublimidad» y muchas clases de «trascendencia». La Capilla Sixtina es, quizá, el ejemplo más obvio de ambas magnitudes. Como también lo es un lugar muy diferente: la iglesia de Santa María, en Greenville, Carolina del Sur. No posee frescos de Perugino o de Miguel Ángel; en ella no se ha elegido ningún papa. Pero no se necesita nada de eso para experimentar el contacto entre lo divino y lo humano en el ámbito del Catoli­cismo. La iglesia de Santa María, en Greenville, es uno de los lugares de Norteamérica donde mejor se puede experimentar lo que es y debe ser el culto católico, un sitio donde se pue­de reflexionar sobre el significado y la manera de orar, tanto en comunidad como en privado. Desde los primeros tiempos de la República Americana, muchos católicos han emigrado a la región de Piedmont, en Carolina del Sur; pero hasta el año 1872 no hubo ningún pastor que residiera establemente en Greenville. Durante los veinte años anteriores a esa fecha, se habían establecido algunos núcleos de misión en la comar­ca, de modo que se puede decir que la parroquia de Sto Mary se fundó en 1852. La primera iglesia parroquial se consagró en 1876, dedicada a Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, una nueva devoción mariana originada en Francia en 1854. La iglesia que se puede ver todavía hoy fue obra de dos pastores, Monseñor Andew Keene Gwynn y Monseñor char­les J. Baum, que ejercieron su ministerio durante setenta y tres años. El año 2002, fecha del sesquicentenario de la iglesia, la parroquia de Sto Mary contaba con unas dos mil fami­lias de origen racial, étnico y económico de lo más variado, y contaba con una escuela en la que estudiaban unos 350 niños .
El domingo 1 de julio de 2001, cuando la gente acudió a la iglesia, se dieron cuenta de que las cosas habían cambiado considerablemente en las anteriores 24 horas. El tabernácu­lo, que se había relegado a un lateral del templo en 1984, se había vuelto a colocar en su sitio, al final del eje central del edificio, en el retablo detrás del altar mayor. Se había colgado un gran icono de María, la primera imagen de la patrona de la iglesia que se podía contemplar en veinte años. Se habían quitado los estandartes de arpillera confeccionados por los estudiantes de segundo grado. Los desgastados libros que servían como «elemento de culto» (y que algunos llamaban «himnales») se habían quitado de los bancos de la iglesia, relegándolos al trastero parroquial. Se había confeccionado un programa de música para la misa dominical, que se distri­buía entre los asistentes. Pero esos cambios no eran más que un presagio de lo que estaba por llegar. Se puede decir que, durante siglo y medio, los fieles de la parroquia de Sto Mary's nunca habían escuchado un sermón inaugural como el que pronunció su nuevo párroco, el Padre Jay Scott Newman, el primer domingo de julio de 2001:
Me llamo Jay Scott Newman y soy discípulo de Nues­tro Señor Jesucristo. Por la gracia de Dios, soy también sacerdote de la Nueva Alianza, consagrado en el orden presbiteral. Por designación de Robert, duodécimo obis­po de Charles ton, soy el decimosexto pastor de la iglesia de Sto Mary. De estos tres títulos (cristiano, sacerdote y pastor), el más importante para mi salvación es el primero:
Soy discípulo de Jesucristo.
Amigos míos, hoy estamos aquí porque el hijo de María es el Hijo de Dios: el alfa y la omega, el primero y el
último, el principio y el fin. Por él, en él y para él, todas las cosas fueron creadas. Jesucristo es la respuesta a todas las preguntas de la vida humana; y sólo conociendo, amando y sirviendo a Jesucristo podemos ver cumplidos los más íntimos deseos de nuestro corazón.
... Yo no siempre he sido cristiano. Para horror de mi familia protestante, me hice ateo a la edad de trece años, y hasta que cumplí los diecinueve estaba convencido de que Dios no existía, de que el cosmos se podía explicar sin un creador. Sin embargo, en el mes de octubre de 1981, durante mi año de bachillerato en Princeton, me di cuen­ta de mi error. El día 15 de octubre por la tarde, el Señor Jesucristo tomó posesión de mi vida. Y hoy estoy aquí para dar testimonio del poder de su amor. Desde ese momento, el Evangelio de Cristo ha sido una pasión que me consume, y deseo que lo sea también para vosotros ...
Si Jesucristo es el Señor, entonces es señor de todas las cosas, de todo lo que somos y de todo lo que tenemos. En los años que voy a prestar servicio aquí, me dedicaré a explorar con vosotros las inescrutables riquezas de la Palabra hecha carne que, por el bautismo, nos llama a seguirle sin reservas ...
Durante todos los años de mi formación, me he esfor­zado por entender cómo y por qué Dios me ha llamado. Pero poco a poco terminó el tiempo de prueba; y ello en julio de 1993 fui ordenado sacerdote de Jesucristo para la diócesis de Charleston. Desde entonces he sido capellán de colegio, párroco y, recientemente, profesor del semina­rio. A pesar de la variedad de ocupaciones en esos come­tidos, mis deberes fundamentales en cada uno han sido siempre los mismos: enseñar, santificar y gobernar. Estos tres deberes acompañan siempre al sacerdote, sea cual sea su ocupación, porque brotan no de su actividad, sino de su personalidad. La ordenación sacerdotal configura a la per­sona para que represente la Persona de Cristo, cabeza y esposo de la Iglesia, de modo que sea capaz de identifi­carse con la Persona de Cristo y actuar en su nombre para la salvación y perfección de toda la Iglesia ...
Nuestra primera iglesia fue consagrada en 1876, en el mes de octubre; recordad que mi conversión a Cristo tuvo lugar también en el mes de octubre, ciento cinco años más tarde. Los archivos [diocesanos] me revelaron otra cosa: los dos acontecimientos se produjeron el mismo día, el 8 de octubre. Amigos míos, estoy convencido de que todo lo que ha ocurrido en mi vida hasta el momento ha sido, en cierto modo, una preparación para el trabajo que ahora empiezo aquí; y no puedo expresar con palabras la alegría que siento de ser vuestro pastor. Hace ya veinte años, la bienaventurada Virgen María, primera y más importante discípulo de Cristo, me llevó a abrazar con fe y con amor el corazón de su divino Hijo y ahora me ha guiado hasta aquí para presidir y guiar una congregación dedicada a darle culto, precisamente el día de mi propia conversión al sagrado Corazón de su divino Hijo. En los planes de Dios no caben las coincidencias. Por eso, estoy seguro de que mi servicio aquí es un momento privilegiado de gracia en mi vida. Pido intensamente al Señor que también lo sea para vosotros ...
Hoy os prometo solemnemente que me dedicaré a amaros como pastor, a enseñaros como padre y a caminar con vosotros como hermano en el esfuerzo diario por res­ponder fielmente a la llamada de Cristo: «Seguidme».
Se puede afirmar que, en ese momento, la gente de la parroquia de St. Mary, en Greenville, Carolina del Sur, se dio cuenta de que las cosas no iban a ser cuestión de puro trámi­te, con el Padre ]ay Scott Newman.
El 22 de junio de 2003, domingo y festividad del Corpus Christi, los parroquianos de St. Mary, Greenville abarrotaban la iglesia para asistir a una Misa Solemne. En poco menos de dos años, la iglesia y sus terrenos se habían transformado. Se había renovado el ladrillo, los bancos eran nuevos; las vidrie­ras estaban limpias, se había pintado la iglesia y se había ins­talado un sagrario nuevo dorado. Un ambón nuevo de roble completaba la restauración del retablo y constituía un lugar adecuado para la proclamación de las lecturas y para pro­nunciar la homilía. La pila bautismal se había colocado junto a la entrada, para que la gente, al entrar en la iglesia, se diera cuenta -cada semana, y hasta cada día- de quiénes eran y por qué estaban allí. El parque de la parroquia había queda­do completamente remozado. Y todo a cuenta de que los feli­greses de St. Mary habían aportado unos dos millones de dólares para las obras.
Pero si tú hubieras estado allí aquel día, lo que más te habría impresionado habría sido la total transformación de la gente. Más de seiscientas personas cantaban entusiasmadas los tres himnos clásicos: «Cantemos en la fiesta del Cordero», «¡Aleluya! Cantad a ]esús», y el motete en latín «Adoro te devo­te». El coro entonaba el Panis angelicus de Cesar Frank y el Ave verum de William Byrd. La congregación y el coro iban acompañados de órgano, trompeta, timbales, violín y viola. Los fieles habían aprendido a cantar las partes de la Misa que les correspondían a ellos: el Kyrie, el Gloria, el Sanctus, la aclamación después de la consagración, el Padre Nuestro y el Agnus Dei. Todos cantaban el estribillo de respuesta al Salmo entre la primera lectura y el evangelio, y las invitaciones del celebrante, como «El Señor esté con vosotros», etc. Unos pro­clamaban las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento; otros presentaban las ofrendas de pan y vino en el altar. Con gran atención se escuchaba al Padre Newman cuando cantaba la mayor parte de la Plegaria Eucarística, subrayando la solem­nidad de la acción central de la Misa. Y qué decir del canto de la «Secuencia» (un poema que, en determinadas festividades, prepara el clima para la proclamación del Evangelio, aunque por lo general se omite en muchas parroquias). A eso se unían las exhortaciones de algunos misioneros que estaban de visi­ta, o la bendición de seminaristas que iban a estudiar a Roma. En suma, la celebración podía durar casi dos horas. Y cuando todo había terminado, la gente parecía decepcionada porque todo había pasado tan pronto.
Y todo eso, ¿por qué? Pues porque el Padre Newman, en sus primeros meses como pastor de Sto Mary, había restitui­do a la gente su dignidad bautismal de cristianos. Como creo que sabes, en muchas parroquias católicas la liturgia se des­pacha rápido, en unos cuarenta o cuarenta y cinco minutos. Pero no ocurre así en Greenville; y la gente no se queja, ni mucho menos. Y no creo que la razón se pueda reducir a una música tan espléndida y a una predicación tan ejemplar. Más bien es que la gente de Sto Mary, gente normal en todos los sentidos (como se suele decir), ha llegado a entender su situa­ción de manera diferente: ahora saben que son hombres y mujeres a los que Cristo, por el bautismo, ha dado fuerza para ofrecer al Padre un culto auténtico.
En 1963 los obispos del Concilio Vaticano II enseñaron que la liturgia que celebramos aquí es una participación en la «liturgia celeste que se celebra en la Ciudad Santa de Jeru­salén, hacia la que caminamos como peregrinos y en la que Cristo está sentado a la derecha de Dios como ministro de las cosas santas y del verdadero tabernáculo». La gente de Sto Mary no sabrá decirte exactamente qué significa ese lenguaje altamente teológico. Pero es que tampoco tienen por qué hacerlo; ellos saben lo que significa; y lo saben en su cora­zón, en su mente, en su alma. Lo saben por experiencia. Saben que no abandonan la iglesia el Domingo por la maña­na, para regresar al «mundo real», porque saben que con la Misa del Domingo viven en y dentro de el mundo real, el de la comunión con Dios. Ellos saben, tanto por intuición como por experiencia, lo que Angelo Scola, Patriarca de Venecia y reconocido teólogo, quería decir cuando dijo, hace pocos años, que los sacramentos y, sobre todo, la Euca­ristía, son un encuentro con Cristo «como contemporáneo nuestro».
Tú sabes, como lo sabe cualquier católico, que la liturgia ha sido un campo de batalla en la Iglesia, a partir del Conci­lio Vaticano II. Muchos argumentos sobre el modo en que los católicos rezan y ofrecen el culto tienen bastante que ver con la diversidad de gustos y de posturas estéticas. Pero los temas verdaderamente serios dependen de una comprensión dife­rente de lo que, en realidad, es el culto. Y eso es un problema muy serio.
Tal como lo entiende la Iglesia Católica, la liturgia es obra
de Dios, no nuestra. La liturgia es nuestra participación, aquí y ahora, en lo que ya y siempre ha sucedido alrededor del tro­no de Dios, el Trono de la Gracia, donde los ángeles y los san­tos alaban a Dios por toda la eternidad. Decir que la liturgia no es «obra nuestra» no significa que sacerdotes y pueblo no tengan mucho que ver con lo que ocurre en la Misa. Obvia­mente, tienen mucho que ver; y gente como la de Sto Mary y su pastor ponen su grano de arena con todo cuidado, con toda reverencia y con el mejor buen gusto. Pero la liturgia que se realiza en Greenville es una poderosa experiencia, porque todos y cada uno saben que Dios es el verdadero actor en nuestra celebración cultual. De acuerdo con la renovación litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II, la población de Greenville ha llegado a entender que es el propio Dios el que nos invita a darle culto y nos capacita para ello.
Muchos jóvenes católicos se lamentan de que se aburren en misa. Y no se lo reprocho. Cuando tanto el sacerdote como los fieles se olvidan de lo que realmente está sucedien­do allí, y cuando la misa es otra forma de entretenimiento, una terapia, o un entretenimiento terapéutico, no es lo que tendría que ser. Y tampoco nosotros somos lo que tendría­mos que ser, como exige nuestro bautismo. Por eso, el punto básico, que está al margen o en contra de la cultura, es el siguiente: Nosotros no damos culto a Dios porque nos hace sen­tir bien, o relajados, o entretenidos. Damos culto a Dios porque Dios es digno de culto; y al dar a Dios el culto que le es debi­do, satisfacemos uno de los más profundos deseos del espíritu humano.
Eso quiere decir que participar en la misa, aquí y ahora, no es cuestión de mirar hacia abajo o a nuestro alrededor, sino de mirar hacia arriba; es un gusto anticipado de lo que nos espera, por la gracia y la misericordia de Dios, para toda la eternidad. El verdadero culto, igual que el verdadero amor, no significa mirarse a los ojos, sino mirar juntos, en clima de amor, al que es el Amor consumado.
Por qué el culto es tan importante? ¿Qué creemos que significa nuestro culto? Te contaré otra historia de Greenvi­lle. Durante sus primeros meses en la parroquia de Sto Mary's, el Padre Newman solía ir a tomar café a casa de sus feligreses los lunes por la noche. Así explicaba él por qué lo hacía: «Es que yo no creo en una liturgia de sala de estar». Pero no era cuestión de gusto o de poder. Se trataba del modo más correcto de dar culto a Dios, de la mejor manera de vivir a la altura de la vocación tan noble que tiene todo cristiano por el hecho de estar bautizado.
La gente de Sto Mary's Greenville había aprendido por experiencia una vieja máxima teológica que tú sin duda conoces: lex orandi lex credendi, es decir, lo que oramos es lo que creemos. Un culto deslavazado conduce inevitablemente a una teología empobrecida. El culto como entretenimiento desvirtúa las verdades de un culto auténtico. Según estudios fiables, en los últimos treinta y cinco años muchos católicos han empezado a dudar que lo que recibimos en la Eucaristía es el cuerpo y la sangre de Cristo. ¿Puede alguien afirmar seriamente que esta erosión de la fe no tiene nada que ver con una liturgia mortecina, en la que el centro del culto es con demasiada frecuencia la propia comunidad o el sacerdote «presidente», estilo Phil Donahue (por usar la expresión más horrorosa de la jerga litúrgica contemporánea)?
Mi amigo Robert Louis Wilken, eximio investigador de la Iglesia antigua, confesó una vez a un periodista la razón por la que, a sus más de sesenta años, había abrazado la fe católi­ca, después de toda una vida como fiel luterano e incluso pas­tor de la Confesión Luterana durante varias décadas. Para Wilken, historiador y teólogo, todo se reducía a la pregunta sobre qué era lo que había preservado la fe a lo largo del tiempo. ¿Qué es lo que nos mantiene en contacto y en comu­nión con las raíces apostólicas de la Iglesia que explorábamos en las «excavaciones» de San Pedro, en Roma? La tradición de la Reforma, en la que Wilken había crecido, se fundaba en la convicción de que podía preservar la fe de los Apóstoles mediante una firme adherencia a la doctrina. Contra esa pos­tura, la tradición católica, que Wilken consideró más tarde como irrefutable, sostiene que lo que realmente conserva la fe es la comunidad eclesial, en la que la doctrina se entiende como lo que es, una doctrina. Un buen ejemplo de eso es la máxima lex orandi lex credendi.
Durante las controversias de la Reforma y la Contrarre­forma, se produjo un famoso debate entre un teólogo lutera­no y san Roberto Bellarmino. Tal como Wilken recordaba la historia, el luterano habría atacado la práctica católica de la reserva y adoración de la Eucaristía, que consiste en guardar el pan eucarístico en el tabernáculo ante el cual oran los fie­les, sobre la base de que Cristo pretendió que la Eucaristía fuera una realidad de uso, y no de mera reserva, cuando dijo: «Tomad y comed», no «tomad y reservad». La réplica de BeIlarmino fue que la Iglesia, casi desde la más remota Anti­giiedad, había practicado la reserva del sacramento, y no había ninguna razón seria para poner fin a dicha práctica. Sin embargo, Wilken admitía que, con el tiempo, el hecho de prescindir del tabernáculo y no reservar el sacramento había llevado a muchos luteranos a elaborar una teología eucarísti­ca diferente, por deficiente, e insegura sobre la presencia real de Cristo en el pan y el vino. Los católicos, en cambio, man­tuvieron los tabernáculos y continuaron con la práctica de reserva del sacramento y de adoración eucarística. La prácti­ca tradicional del culto comunitario ha mantenido una ver­dad clave de la fe católica.
Eso te da una idea no sólo de lo que significa lex orandi lex credendi, sino también del motivo por el que el Padre Newman, al cuarto de hora de haber tomado posesión de la parroquia de Sto Mary, Greenville, volvió a colocar el taber­náculo en el centro del altar.
Hay que reconocer que la Iglesia Católica le ha fallado a su Señor infinidad de veces. Pero en el mandamiento: «Haced esto en conmemoración mía», es en lo que la Iglesia se ha mostrado más fiel. La Eucaristía, celebrada en la misa y reservada para extender los frutos de la misa a lo largo del tiempo, es lo que mantiene a la Iglesia fiel a su Fundador. Por eso es tan importante la máxima lex orandi lex credendi. Y por esa misma razón, la guerra de lenguas litúrgicas que hoy se ha desatado en el seno de la Iglesia Católica es una lucha en la que vale la pena comprometerse. En este punto está en juego algo más que una pura cuestión de gusto.
Ya que estamos con el tema del culto y la liturgia, podríamos paramos un momento a pensar qué es el sacerdote en la Igle­sia Católica. Sobre el tema hay algo más que cierta confusión. Siglos y siglos de intervención jurídica en la Iglesia, más la lógica burocratización que afecta prácticamente a casi todos los aspectos de la vida moderna, ha llevado a muchos católi­cos, tanto clérigos como seglares, a pensar que el sacerdote es una especie de funcionario eclesiástico, encargado por la jerarquía de llevar a cabo ciertas funciones.

Jesús de Nazaret, el camino del Papa hacia Jesús

noticia del vatican information service (VIS), jueves 13 de abril de 2007

Jesús de Nazaret, el libro de Benedicto XVI, saldrá a la venta en las librerías italianas, alemanas y polacas el próximo lunes 16 de abril, coincidiendo con el 80 cumpleaños del Papa. El volumen, de 448 páginas, será traducido en 20 idiomas. [En España lo hará más adelante la editorial La esfera de los Libros del diario El Mundo, del Grupo Rizzoli]

La editorial Rizzoli , encargada de la Libreria Editrice Vaticana de la venta de los derechos del libro en todo el mundo, ha publicado hoy un comunicado de prensa donde informa que "Jesús de Nazaret es la primera parte de una obra de dos volúmenes que examina la vida pública de Cristo, desde el bautismo en el Jordán hasta la Transfiguración".

"Se trata por una parte de un relato pastoral", dice el texto que a través de un comentario a los Evangelios "ofrece una introducción a los principios del cristianismo". Es asimismo "un ensayo que conserva el rigor científico que distingue los escritos y discursos del teólogo Ratzinger".

"La preocupación pastoral y la excepcional doctrina teológica del Papa se unen para determinar el tema central de la obra: la convicción de que para entender la figura de Jesucristo es necesario partir de su unión con el Padre".

A este respecto "el método histórico-crítico es indispensable para una exégesis seria y ha puesto a disposición una gran cantidad de material y conocimientos que permiten reconstruir la figura de Jesús con una profundidad que hasta hace pocas décadas era difícil de imaginar, pero solo la fe puede hacernos comprender que Jesús es Dios y si a la luz de esta convicción se leen los textos sacros con los instrumentos facilitados por el método histórico-crítico (...) nos revelan (...) un camino y una figura dignos de fe".

"Para Ratzinger -prosigue el comunicado- fe e investigación crítica son complementarias y no antagonistas y el Jesús de los Evangelios es el Jesús histórico.

En una sinopsis del volumen, titulada "El camino del Papa hacia Jesús", se lee que el libro "refleja la búsqueda personal del "rostro del Señor" por parte de Joseph Ratzinger y no quiere ser un documento de magisterio".

"Para Benedicto XVI, en el texto bíblico se encuentran todos los elementos para afirmar que el personaje histórico Jesucristo es también efectivamente el Hijo de Dios venido a la tierra para salvar a la humanidad".

"Basándose en el hecho de la estrecha unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento -explica la nota- y valiéndose de la hermenéutica cristológica que ve en Jesucristo la clave de toda la Biblia, Joseph Ratzinger presenta al Jesús de los Evangelios como "el nuevo Moisés" que cumple las antiguas esperanzas de Israel. Este nuevo y verdadero Moisés debe conducir al Pueblo de Dios hacia la verdadera y definitiva libertad" y "lo lleva a cabo con pasos sucesivos que, no obstante, dejan siempre entrever el plan de Dios en su totalidad".

En este sentido "la inmersión de Jesús en las aguas del Jordán es símbolo de su muerte y su "descenso a los infiernos", una realidad presente a lo largo de su vida. Para salvar a la humanidad (...) debe vencer las tentaciones principales que amenazan, de diversas formas, a los hombres de todos los tiempos y transformándolas en obediencia, reabrir el camino hacia Dios, hacia la Tierra prometida que es el Reino de Dios".

"El tema del "Reino de Dios", que atraviesa todo el anuncio de Jesús, se profundiza posteriormente en la reflexión sobre el "Sermón de la Montaña" (...) donde las Bienaventuranzas constituyen los puntos cardinales de la nueva Ley y al mismo tiempo son un autorretrato de Jesús". Se demuestra así que" esta Ley no es solamente -como en el caso de Moisés- el resultado de un coloquio "cara a cara" con Dios, sino que contiene la plenitud que procede de la unión íntima de Jesús con el Padre".

De ahí que "un elemento fundamental" de la vida del ser humano sea "hablar con Dios y escucharlo. Por eso Benedicto XVI ha dedicado un capítulo entero a la oración, explicando el Padrenuestro, que Jesús mismo nos enseñó".

"El contacto profundo de los seres humanos con Dios Padre mediante Jesús en el Espíritu Santo, les recoge en el "nosotros" de una nueva familia que, a través de la elección de los Doce, recuerda los orígenes de Israel (...) Incluso en su composición, tan heterogénea, la nueva familia de Jesús, la Iglesia, de todos los tiempos, encuentra en El su centro unificador y la orientación para vivir el carácter universal de su Evangelio".

"Para hacer más asequible el contenido de su mensaje y transformarlo en orientación práctica, Jesús utilizaba las parábolas" señala el texto. "Pero hay también una explicación puramente teológica del sentido de las parábolas que Joseph Ratzinger evidencia con un análisis de gran hondura".

"El capítulo siguiente trata de los ejemplos empleados por Jesús para explicar su misterio: son las grandes imágenes de San Juan. Antes de analizarlas, el Papa expone un resumen muy interesante de los diversos resultados de la investigación científica sobre quien era el evangelista" y "abre al lector nuevos horizontes que revelan a Jesús, cada vez con más claridad como "el Hijo de Dios".

"Esta visión se amplía ulteriormente en los dos últimos capítulos (...) donde se establece definitivamente cual era la verdadera misión del Mesías de Dios y el destino de quienes desean seguirlo", mientras " un profundo análisis de los títulos que, según los Evangelios, Jesús utilizó para definirse, concluye el libro del Pontífice".

"Junto al hombre de fe,(...) y al teólogo, emerge en el libro el pastor que consigue "favorecer en el lector el crecimiento de una relación nueva con Jesucristo (...) Desde este ángulo el pontífice no teme hablar de un mundo que, excluyendo a Dios, y aferrándose solo a la realidad visible y material, corre el peligro de la autodestrucción buscando un bienestar solo material" y renunciando a "llegar a la verdadera libertad en la "Tierra Prometida" del "Reino de Dios".

Obras de Jon Sobrino contienen "notables discrepancias" con la fe de la Iglesia

Obras del padre Sobrino contienen «notables discrepancias» con la fe de la Iglesia Constata un «Notificación» de la Congregación para la Doctrina de la Fe

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 14 marzo 2007 (ZENIT.org).-

Obras del sacerdote Jon Sobrino S.J. presentan «notables discrepancias con la fe de la Iglesia», constata una «Notificación» publicada este miércoles por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
El documento, firmado por el prefecto de ese dicasterio vaticano, el cardenal estadounidense William Cardenal Levada, explica que estas discrepancias afectan a cuestiones centrales al cristianismo, como son «la divinidad de Jesús», «la encarnación del Hijo de Dios», «la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios», «la autoconciencia de Jesucristo» y «el valor salvífico de su muerte».
El padre Sobrino, nacido en 1938 en el seno de una familia vasca, llegó a El Salvador, siendo novicio de la Compañía de Jesús, en 1957, con 18 años, quedando sumamente impresionado por la dramática realidad social del país centroamericano.
Exponente de una de las corrientes de la Teología de la Liberación, ha dedicado la mayor parte de su vida a la docencia teológica en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) de San Salvador.
La Congregación explica que, en el año 2001, cuando su prefecto era el cardenal Joseph Ratzinger, se decidió emprender una investigación sobre las obras del padre Sobrino al haberse constatado errores y dada su amplia divulgación en seminarios y otros centros de estudio, sobre todo en América Latina.
La «Notificación» se centra en dos obras del padre Sobrino: «Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret» (Madrid, 1991) y «La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas» (San Salvador, 1999).
Los pobres
La «Nota explicativa» que ha publicado la Congregación para acompañar a la «Notificación» comienza aclarando que la preocupación del padre Sobrino por los pobres en América Latina «es ciertamente la de la Iglesia entera».
Ratifica «la opción preferencial por los pobres», aclarando que «lejos de ser un signo de particularismo o de sectarismo, manifiesta la universalidad del ser y de la misión de la Iglesia. Dicha opción no es exclusiva».
Ahora bien, aclara la «Notificación», se da un error de metodología en la obra del sacerdote. En su libro «Jesucristo liberador», el padre Sobrino
afirma: «La cristología latinoamericana [.] determina que su lugar, como realidad sustancial, son los pobres de este mundo, y esta realidad es la que debe estar presente y transir cualquier lugar categorial donde se lleva a cabo».
«El lugar eclesial de la cristología no puede ser la "Iglesia de los pobres"
sino la fe apostólica transmitida por la Iglesia a todas las generaciones», aclara el documento vaticano. «El teólogo, por su vocación particular en la Iglesia, ha de tener constantemente presente que la teología es ciencia de la fe».
Divinidad de Jesús
El texto constata que «diversas afirmaciones del autor tienden a disminuir el alcance de los pasajes del Nuevo Testamento que afirman que Jesús es Dios». Según el documento, Sobrino, considera que «la divinidad de Jesús ha sido afirmada sólo después de mucho tiempo de reflexión creyente y que en el Nuevo Testamento se halla solamente "en germen"».
Sin embargo, explica la Santa Sede, «la confesión de la divinidad de Jesucristo es un punto absolutamente esencial de la fe de la Iglesia desde sus orígenes y se halla atestiguada desde el Nuevo Testamento».
La encarnación del Hijo de Dios
En este sentido, la nota considera que en las obras analizadas del padre Sobrino se establece «una distinción entre el Hijo y Jesús» sugiriendo «la presencia de dos sujetos en Cristo.
«No resulta claro que el Hijo es Jesús y que Jesús es el Hijo». Esta visión, señala, «resulta incompatible con la fe católica, que afirma la unidad de la persona de Jesucristo en las dos naturalezas, divina y humana», según las formulaciones los Concilios de la Iglesia.
Jesucristo y el Reino de Dios
Al presentar a Jesucristo y el Reino de Dios, según la «Notificación», el padre Sobrino no deja claro que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres, como «siempre» ha afirmado la Iglesia: «su mediación es única, singular, universal e insuperable». Por el contrario, según el teólogo, «la persona de Jesús, como mediador, no se puede absolutizar».
La autoconciencia de Jesucristo
Según el documento, «la relación filial de Jesús con el Padre, en su singularidad irrepetible no aparece con claridad», en las obras analizadas, más aún, «llevan más bien a excluirla».
En ocasiones, Sobrino dice que Jesús es «un creyente como nosotros». Pero, «si Jesús fuera un creyente como nosotros, aunque de manera ejemplar, no podría ser el revelador verdadero que nos muestra el rostro del Padre», advierte la Santa Sede.
El valor salvífico de la muerte de Jesús «Algunas afirmaciones»de Sobrino, dice la «Notificación» «hacen pensar que, según él, Jesús no ha atribuido a su muerte un valor salvífico»: El teólogo afirma literalmente: «no hay datos para pensar que Jesús otorgara un sentido absoluto trascendente a su propia muerte».
«La muerte de Cristo es "exemplum" [ejemplo, ndr.] y no "sacramentum" (don).
La redención se reduce al moralismo», considera la nota.
Sin embargo, dice citando al Concilio Vaticano II la nota: «El Hijo de Dios, en la naturaleza humana que unió a sí, venciendo la muerte con su muerte y resurrección, redimió al hombre y lo transformó en una criatura nueva».
Tras un examen de casi tres años sobre obras del padre Sobrino, la Congregación para la Doctrina de la Fe le envió un elenco de proposiciones erróneas o peligrosas encontradas en los libros citados.
En el mes de marzo de 2005 el padre Sobrino envió a la Congregación una «Respuesta al texto de la Congregación para la Doctrina de la Fe», la cual fue examinada en la Sesión Ordinaria del 23 de noviembre de 2005.
«Se constató que, aunque en algunos puntos el autor había matizado parcialmente su pensamiento, la Respuesta no resultaba satisfactoria, ya que, en sustancia, permanecían los errores que habían dado lugar al envío del elenco de proposiciones ya mencionado».
«Aunque la preocupación del autor por la suerte de los pobres es apreciable, la Congregación para la Doctrina de la Fe se ve en la obligación de indicar que las mencionadas obras del P. Sobrino presentan, en algunos puntos, notables discrepancias con la fe de la Iglesia».
Por este motivo, la Congregación ha publicado la «Notificación», «para poder ofrecer a los fieles un criterio de juicio seguro, fundado en la doctrina de la Iglesia, acerca de las afirmaciones» del teólogo en sus libros.

ZS07031402
Santa Sede: Proposiciones de Jon Sobrino no son conformes con la doctrina de la Iglesia
VATICANO, 14 Mar. 07 (ACI).-

En su responsabilidad de "llamar la atención acerca de ciertas proposiciones que no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia", la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó hoy una Notificación sobre algunas obras del sacerdote jesuita Jon Sobrino, en las que se han encontrado "diversas proposiciones erróneas o peligrosas que pueden causar daño a los fieles".
El texto vaticano señala la existencia de algunas proposiciones que Sobrino expresa en dos de sus obras, Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret y La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, que "no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia".
Los errores que apunta la Congregación se refieren a los presupuestos metodológicos en los que Sobrino funda su reflexión teológica, a la divinidad de Jesucristo, la encarnación del Hijo de Dios, la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios, la autoconciencia de Jesucristo y, finalmente, el valor salvífico de su muerte.
En la Nota explicativa, que cuenta con la aprobación del Papa Benedicto XVI, se reconoce que el teólogo liberacionista manifiesta en sus obras preocupación por los pobres, preocupación que es "ciertamente la de la Iglesia entera". Sin embargo, recuerda haciendo alusión a la Instrucción "Libertatis conscientia" de dicha Congregación, que "dicha opción no es exclusiva" y que por ello "la Iglesia no puede expresarla mediante categorías sociológicas o ideológicas reductivas, que harían de esta preferencia una opción partidista y de naturaleza conflictiva".
La Notificación
En la Notificación se explica que tras un primer examen de los volúmenes en cuestión, la Congregación, "a causa de las imprecisiones y errores en ellos encontrados", decidió en 2001 emprender un "estudio ulterior y más profundo"
de dichas obras. "Dada la amplia divulgación de estos escritos y el uso de los mismos en Seminarios y otros centros de estudio, sobre todo en América Latina, se decidió seguir para este estudio el 'procedimiento urgente'"
establecido por el dicasterio vaticano.
"Como resultado de tal examen, -continúa la Notificación- en el mes de julio de 2004 se envió al autor, a través del padre Peter Hans Kolvenbach, S.I., Prepósito General de la Compañía de Jesús, un elenco de proposiciones erróneas o peligrosas encontradas en los libros citados".
En marzo de 2005 el P. Sobrino envió una respuesta a la Congregación. Tras su examen, este dicasterio constató en noviembre del mismo año que, "aunque en algunos puntos el autor había matizado parcialmente su pensamiento, la respuesta no resultaba satisfactoria, ya que, en sustancia, permanecían los errores que habían dado lugar al envío del elenco de proposiciones ya mencionado".
"Se decidió por tanto publicar la presente Notificación, para poder ofrecer a los fieles un criterio de juicio seguro, fundado en la doctrina de la Iglesia, acerca de las afirmaciones de los libros citados o de otras publicaciones del Autor".
Proposiciones no conformes con la doctrina de la Iglesia
"La Congregación no pretende juzgar las intenciones subjetivas del Autor, pero tiene el deber de llamar la atención acerca de ciertas proposiciones que no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia"
Preocupación en América Latina
En América Latina, especialmente, en el Salvador, donde Sobrino vive y trabaja desde hace casi cinco décadas, la noticia de la condena de la Congregación para la Doctrina de la Fe se filtró el lunes. El Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, reconoció la existencia del documento y señaló que "nos dice la Santa Sede que las conclusiones de sus estudios teológicos no son concordes con la doctrina de la Iglesia".
Según algunos analistas, la Notificación evidencia que el tema de la Teología de la Liberación sigue siendo preocupante en la región, debido no sólo a las enseñanzas de Sobrino sino también de otros prominentes teólogos de esta corriente que incluye el marxismo en su interpretación, especialmente en vistas a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
Fuentes consultadas por ACI Prensa, señalaron que varios exponentes seguidores de esta corriente teológica están tratando de influir en la preparación y los contenidos de las conclusiones a las que llegarán más de 300 obispos de toda América Latina y el Caribe en este encuentro episcopal que se desarrollará en Brasil en el mes de mayo.
Lea la Notificación y la Nota Explicativa en:
http://www.aciprensa.com/Docum/benedictoxvi/documento.php?id=100